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在两位舞者的对面，四名宋代女子的石刻同样引人注目。她们头戴软脚花冠，身披一件彩云形罩肩，长裙及地，脚踩跷尖鞋，手里拿着一朵盛开的莲花，配合着音乐声翩翩起舞，舞姿婀娜，风情万种。这就是宋代著名的舞蹈——“采莲队舞”。关于这种著名的舞蹈，《宋史·乐志十七》中曾有记载：“队伍之制、其名各十……女弟子凡人……六日采莲队，衣红罗生色绰子；乘彩船，执莲花……”比起唐人，宋人的队舞更注重借助舞台道具和服装设计，而且动作也更加整齐划一，具有一种和谐的美感。此外，在泸县宋墓出土的许多石刻也常常重复着一个相同的场景：一张不大的四边桌，桌上铺着桌布，上面摆放了几碟水果和糕点，眉眼含笑的侍女捧着硕大的酒壶，恭恭敬敬地侍奉在一旁，这是墓主生前的宴会场景。在泸县宋墓中，这些生动直观的图像造型，超越了对文字理解的游移不定，从而达到了一种瞬间的“历史定格”，并成为宋人奢靡生活的一个个鲜活特写。

这些精雕细琢的石刻，这些曾在两千年前承载了古人思想的文物，厚重而精美，恢宏而细腻，无不透露着一股繁华富庶的雍容气度。在泸县宋墓，这种繁华富庶总是无时不刻萦绕在我们眼前，那些雕梁画栋的亭台楼阁、那些井然有序的侍女随从，无不透露出墓主人对来世的憧憬与期望。毫无疑问，泸县宋墓石刻是一幅宋朝社会的历史画卷，而那些雕刻着精美图案的石刻作品，更是被看成现实生活的原样“复制”与鲜活“镜像”，可谓宋代现实生活的“百科全书”。泸县宋墓与乐山大佛、荣县大佛、安岳石刻、大足石刻等系列历史文化瑰宝连缀成片，是古代的石刻之乡。但尽管宋墓石刻与大足石刻、安岳石刻等都为巴蜀石刻艺术，可它们的用途却截然不同：大足石刻、安岳石刻等多是用于信徒们的“观瞻”和“礼拜”，是为了众多善男信女们的宗教信仰需求而建立的，而泸县宋墓石刻则完全用于逝者的幽冥世界，显示出十足的隐秘性，是工匠们根据墓主人生前的想象而创造出的“另一个世界”。虽然这些深埋地下的墓穴是工匠们所创造的“另一个世界”，但它们所体现出来的仍旧是传统文化中“事死如事生”的信仰，因而这些石刻的图式设计也必然与墓室主人的诸多愿望相结合。换而言之，泸县宋墓石刻中的诸多图像，隐喻了宋人对生命与死亡这一重大人生主题的深沉思考，它直探生命的本源，并为我们的宋朝先人重构了一个鲜活而生动的心灵世界。

③宋代高浮雕乐伎演奏石刻。出土于新屋嘴村一号墓，两名乐伎头戴软脚花冠，身着长裙，腰扎宽带。左边的乐伎正在敲打扁鼓，右边的乐伎则敲“齐鼓”。

洗净铅华，石头上的南宋风华

泸县宋墓掩埋在地下近千年，上面又有厚厚的封土，因此一般不易被发现。在过去，往往在农业生产中会偶有发现，而一些盗墓者的行为也促使一些宋墓从土层中暴露出来。那么，泸县究竟有多少宋墓？通过初步调查得知，宋代墓葬在泸县普遍存在，全县现有的19个镇中每个镇都有宋墓。已经调查发现的宋墓群在45处以上，每个墓群少则有数座墓葬，多则有数十座。照此计算，泸县宋墓应在五百座以上。但实际具体有多少，至今仍是一个谜。西方学者认为，陵寝雕刻随着的强大而兴盛，随着的衰落而萎缩。在南宋，尽管南北分裂，是民族的萎缩期，但那时的泸县却是陵寝雕刻的兴盛期，是一种什么样的机缘，造就了泸县这些深埋地下的石刻奇迹呢？

这恐怕与泸县在宋代的特殊地理位置和当时经济政治因素有关，也与特殊的地理位置有关。泸县地处川南丘陵地带，这里土地肥沃，气候温和多雨，而且光照十分充足，十分适合农业生产，农业的兴盛也带来了经济的蓬勃发展。于是，在唐朝后期，一批从北方来的石刻艺人来到四川，并将他们的手艺传承延续了下来。唐朝灭亡以后，面临五代十国的大分裂。在南方的吴越、南唐和前后蜀等国，因少战乱，社会比较稳定，因此经济进一步发展，文化艺术也更为昌盛。赵宋王朝统一全国之后，政治稳定，经济复兴，文化艺术等方面也有了发展条件，而位于川南的泸县正是当时文化积淀深厚的地区之一。泸县自古为西南交通要道，尤其至宋代，泸县的政治和军事地位持续上升，达到历史上经济政治的极盛时期，这为宋墓的建造提供了丰厚的物质基础。此外，唐代盛行厚葬之风，虽然到了宋代风尚转移，盛行薄葬，但宋人却更加注重墓室的建造和墓内装饰。在这一时代，官僚封建地主、富商大贾，竞相营造规模较大的石室墓，竭力装饰墓室。这一风俗也是建造墓葬的重要因素。综合以上多种原因，泸县宋代石室墓雕刻艺术也顺应潮流，进入了全盛时期。当时在泸县和来到泸县的官绅和富庶之家，竟相为自己建造墓葬，从而使泸县成为宋代石室墓众多的主要地区之一。

千百年前，在冰冷坚硬的石头上，工匠们用手中的铁凿、铁锤，为商贾官绅们营造出一座座地下宅第；千百年后，当我们打开一座座宋墓，南宋王朝的战争、乐舞、生活、建筑，在我们面前一一呈现。蜀地的能工巧匠们不仅在岩壁上雕出了安岳、大足两个石刻艺术中心，还在泸县的地下雕刻出一个栩栩如生的南宋王朝。如今，千年的时光悄然而逝，昔日深埋泥土之下的石刻画像也将重见天日。在泸县玉蟾山脚下即将建成的宋代石刻艺术博物馆内，这些挤在黑暗库房里的宋墓石刻将被全部呈现。在四川大学博物馆展陈设计研究所为其设计的方案中，“妇人启门”石刻图被巧妙用作了博物馆大厅的入口。“古墓惊现”和“墓室探秘”的互动展陈，则将让观众通过多媒体模拟考古宋墓的过程。当然，博物馆的最精华之处在于宋墓石刻分门别类的展陈，而这些掩埋地下千年的冰冷石刻，也将在博物馆内为我们展现出一幕旖旎的南宋绝代风华。

远处的夕阳下，刘地贵扛着锄头穿行在如火如荼的油菜花海中。他的身后，一座座黝黑深邃的宋墓仿佛一张张用力撑开的大嘴，向着天空发出无声的呐喊。对于刘地贵来说，这些古老的宋墓已经成为了他生命中的一部分，童年时他和玩伴们在墓门口玩耍，漆黑的墓口静默入迷，让儿时的他们充满了好奇；20岁那年，他在这里迎娶了他的新娘，而他也取代了年迈的父亲，成为了这片盛开着油菜花的土地的主人；如今，他的两个女儿早已嫁人，小孙子也在这些静默无语的宋墓旁迈开稚嫩的脚步。一座座沉默的宋墓，见证了刘地贵一家几代人的悲欢离合，并成为他们生命历程中的一个个坐标。远方，灿烂的花海中，刘地贵迎着夕阳走去，他扯着嗓子吼起了几句戏文，歌声中充满了无限的苍凉：

新坟更比老坟多。

新坟里躺的是唐高祖，

老坟里睡的是汉萧何。

青龙背上埋韩信，

五丈原上葬诸葛……

作者/来源：中亚研究

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