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安徽省地跨长江、淮河、新安江三大流域，长江和淮河自西向东横贯全境，把全省分为三个自然区域：淮河以北是一望无际的大平原，平坦肥沃；

长江淮河之间，丘陵起伏，河湖纵横；长江以南的皖南地区，山峦起伏，风光秀甲天下。地理地貌融合了中国南北差异，安徽，是美丽中国的缩影。

安徽建省于清朝康熙六年（公元年），省名取当时安庆、徽州两府首字合成，因境内有皖山、春秋时期有古皖国而简称皖。

皖，是西周、春秋时的古国名。皖国在哪呢？就是现在的安徽省安庆市潜山县，大别山东麓。皖国非常小，在历史上的影响也不大。但是作为皖国故都，潜山县在清朝隶属时安徽省会安庆。在安庆的“安”不合适作为安徽简称的情况下，用皖字代替是比较合适的。潜山县旁有皖水，最终在安庆府汇入长江。“皖”这个字，字面上的意思，就是完美或完好，寓意很美好。

安徽是中国文房四宝的故乡，笔墨纸砚是中国人的书写工具，也是代代相传的中华文脉。既然称作“四宝”，自然为人珍视，宣笔、宣纸、徽墨、歙砚，是无数诗文书画的基础也是无数文人墨客珍爱的宝贝。

淮河是中国南北方的自然分界线，这个地理知识我们人人熟悉，“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”。这个典故意蕴丰富，而对于安徽人，淮河是徽风皖韵流淌千载的悠长。

皖南地区作为安徽的生态大花园，是山清水秀的灵韵之地，蕴藉着无限的诗情画意。每一个古老的村落，每一座老房子，都有着古徽州地域的特色文化。徽州古村人文荟萃，民风淳朴。粉墙黛瓦藏于青山绿水间，宛如一幅没有边框的美丽画卷。

安徽非物质文化遗产

徽州文化生态保护区

徽州文化生态保护区于年获批，是我国第一个跨省份的文化生态保护区。保护区按古徽州一府六县（歙、黟、婺源、休宁、祁门、绩溪）地域，包括安徽省黄山市全境、宣城市绩溪县，江西省上饶市婺源县三大区域，总面积1.39万平方公里，总人口多万人。

安徽省有国家历史文化名城2座（歙县、绩溪）、中国历史文化名镇名村17处、中国传统村落92个，有世界文化遗产2处（黄山和皖南古村落西递、宏村）、国保、省市县保单位近处。世界非遗2项（徽州传统木结构营造技艺、程大位珠算法），国家级非遗22项、省市县级共项，共有传承人多名。

安徽世界级非遗项目

宣纸传统制作技艺

中国传统木结构营造技艺

中国的珠算，用算盘进行数学计算的理论与实践

安徽第一批国家级非遗

徽墨制作技艺（宣城市绩溪县）

界首彩陶烧制技艺

徽州三雕

万安罗盘制作技艺

歙砚制作技艺

徽墨制作技艺（黄山市屯溪区）

徽墨制作技艺（黄山市歙县）

芜湖铁画锻制技艺

宣纸制作技艺

花鼓灯（蚌埠市、阜阳市颍上县、淮南市凤台县）

黄梅戏（安庆市）

傩戏（池州傩戏）

青阳腔

目连戏（徽州目连戏）

徽剧（黄山市、省徽京剧院）

庐剧（合肥市、六安市）

泗州戏（宿州市、蚌埠市）

巢湖民歌

当涂民歌

凤阳花鼓

高腔（岳西高腔）

安徽第二批国家级非遗

纸笺加工技艺

桑皮纸制作技艺（潜山县、岳西县）

文南词

桐城歌

珠算（程大位珠算法）

肘阁抬阁（淮南市寿县）

界首书会

马戏（埇桥马戏）

大别山民歌

徽州民歌

道教音乐（齐云山道场音乐）

五河民歌

傩舞（祁门傩舞）

火老虎

灯舞（东至花灯舞）

坠子戏

花鼓戏（宣城市、淮北市）

二夹弦

剪纸（阜阳剪纸）

挑花（望江挑花）

竹编（舒席）

盆景技艺（徽派盆景技艺）

徽派传统民居建筑营造技艺

宣笔制作技艺

绿茶制作技艺（太平猴魁、六安瓜片、黄山毛峰）

红茶制作技艺（祁门红茶制作技艺）

漆器髹饰技艺（徽州漆器髹饰技艺）

灯会（肥东洋蛇灯）

肘阁抬阁（阜阳市临泉县）

安徽第三批国家级非遗

柳编（黄岗柳编、霍邱柳编）

淮北梆子戏（阜阳市）

灯舞（无为鱼灯）

唢呐艺术（砀山唢呐）

渔鼓道情

嗨子戏

淮北梆子戏（宿州市）

花鼓戏（宿州市）

庙会（九华山庙会）

中医诊法（张一帖内科疗法）

华佗五禽戏

凤阳民歌

黄梅戏（省黄梅戏剧院）

庐剧（东路庐剧）（马鞍山市和县）

安徽第四批国家级非遗

孔雀东南飞传说（安徽省潜山县、安徽省怀宁县）

竹刻（徽州竹雕）

豆腐传统制作技艺（淮南八公山区）

老子传说

唢呐艺术（灵璧菠林喇叭）

龙舞（手龙舞）

傩舞（跳五猖）

四平调

豆腐传统制作技艺（六安市寿县）

毛笔制作技艺（徽笔制作技艺）

刻铜（杜氏刻铜）

西园喉科

祭祖习俗（徽州祠祭）

安徽入选第五批国家级非遗传承人（45人）

宣纸文化园

宣纸文化园位于安徽省泾县，由宣纸古作坊、文房四宝体验园、宣纸及世界纸陈列馆、书画廊（含书画家工作室）、文房四宝与书画市场、古籍印刷与江南民俗园等七部分组成。在这里不仅可以参观到传承千余年的古法宣纸制作工艺，了解纸、墨、笔、砚、扇、纸帘等制作工艺，而且可以亲身体验纸、墨、笔、砚、扇、纸帘的制作。

泾县是中国宣纸之乡，6年“宣纸制作技艺”已被国务院批准为国家非物质文化遗产保护名录。宣纸用料与普通纸不样，以青檀皮为主要原料，以沙田稻草为重要配料，并配以泾县独有的山涧泉水手工生产，工艺非常复杂，其生产的宣纸薄如蝉翼，润如青云，不仅具有质地绵韧，纯白细密，光而不滑，密而透光等特性，而且有不腐不蛀，润墨性强，耐老化的特点，宜书宜画，保存长久，有“纸寿千年”的美誉，深受书画家的喜爱。

安徽省共有歙县等国家级历史文化名城5处，合肥市三河镇等中国历史文化名镇8处，西递、宏村等中国历史文化名村19处，中国历史文化街区1处(屯溪老街)。还有省级历史文化名城9处，省级历史文化名镇12处，省级历史文化名村25处，安徽省历史文化街区8处。

安徽省中国历史文化街区

屯溪老街

屯溪老街

“屯”是指屯兵，“溪”指的是新安江、横江、率水，屯溪正处在这皖南三条大河流汇合之处。在中国古代，水运成本低、运输量大，是最主要的交通运输方式，对于多山的皖南山区来说，水运更是最便捷的交通运输方式。屯溪很早就是一个码头重镇，是皖浙赣三省边陲的一个重要物资集散地和经贸中心。

新安江、横江、率水尤其是新安江，对于徽商的发展和壮大、徽州文化的形成和繁荣发挥了极其重要的作用，没有它们就不可能有中国历史上赫赫有名、雄视天下数百年的徽商，没有它们就不可能有中国文化史上独树一帜、光芒四射的徽州文化。

徽州人素重风水，对村落、房屋的选址非常讲究，所以老街的规划布局也是枕山环水，曲折幽深，挡风聚气，环境优美。老街北依华山、南临新安江，由一条直街和3条横街、18条小巷组成，直街东西向蜿蜒伸展，3条横街沟通山水，18条小巷则纵横交错、四通八达。老街深受宋城建筑风格的影响，这与南宋时迁都临安（今浙江杭州）有关，徽商们建房时纷纷效仿杭州建筑，所以老街也有宋城之称。

屯溪老街的万粹楼是一家私人博物馆，里面收藏着主人从徽州各地收集而来的民间藏品，其中不乏代表徽商文化的瑰宝。万粹楼之所以是屯溪老街乃至整个徽州地区的博物精髓，恐怕还跟这座楼的整体设计离不开。

外表看，它也是飞檐翘壁的，但色泽和光彩都很黯淡。但是走进去，看建筑独具匠心的设计，就可以触摸到老先生万仁辉磊落的情怀，他亲自设计，在一楼的中厅安排一座石桥，桥下小桥流水，溪声潺潺，巧妙的是，盛水的池子，恰恰是中国的版图，更有寓意的算是头顶的盘龙和红日，不仅寄托着老人“一轮红日照九州”的良好愿望，还凝聚着久远的民族历史渊源。

比如大厅所用的门梁、门楣、门框、门槛、以及基石等物，竟然来自清康熙、雍正、乾隆三个不同的年代，组合在一起，就凝聚了龙腾气概，让人肃然起敬。中国历史上津津乐道的文化细节，仿佛都集大成在这里，让人感受到徽商的从容和追求。

都说商人重利轻别离，但是对父辈的孝顺却自然展现。在底楼的展厅里，有一个叫做“甘蔗榨”的木制器具，是徽商专门用来孝敬老人的。家里的老人牙齿松动，想吃甘蔗又啃不动，晚辈就买来这个器具，要吃甘蔗的时候，只需将截成段的甘蔗放进去，用手轻轻一挤压，甘甜的甘蔗汁就会顺着木槽流出，的确精妙。

屯溪是徽州文化的重要发源地和核心区域，徽州文化自然在老街得到充分的体现。徽派建筑、徽派技艺、徽州三雕，本身就是徽州文化的重要组成部分。色彩分明的粉墙黛瓦，朱阁重檐和巍巍的马头墙，门楣窗棂上精美的砖雕木雕作品，“飞来椅”“美人靠”，进深幽长的店内结构，前店后坊、前店后仓、前店后居或下店上居的经营及生活格局，店外店内雅致的牌匾、楹联、字画等，都散发着浓厚的徽州文化气息。

安徽中国历史文化名城

亳州市、歙县、寿县、安庆市、绩溪县

歙县

歙县是古徽州府治所在地，是徽州文化和国粹京剧的发源地，也是徽商、徽菜的主要发源地。文房四宝之徽墨、歙砚的主要产地为歙县，被授予“中国徽墨之都”、“中国歙砚之乡”、“徽剧（徽班）之乡”、“中国徽文化之乡”、“中国牌坊之乡”荣誉称号。

歙县的景点众多，但多数离不开徽州文化的影子。由明清七座牌坊组成的棠樾牌坊群是牌坊之乡的代表，春天牌坊周遭还会开满油菜花，仿佛是为了颜色单一的牌坊上色。新安江上游的渔梁坝至今已有近年的历史，是最古老、规模最大的古代拦河坝。斗山街集古民居、古街、古雕、古井、古牌坊于一体，可以说是徽州古城的缩影。

静谧幽深的石潭村是最佳的黄山“百佳摄影点”，在这里可以看到徽式古村落洒在油菜花海上的旖旎画面。许村曾经徽商兴盛发达，村落建设完善，至今保存有元、明、清和民国时期的一百余座古建筑，而雄村还是国家4A级景区……

斗山街，因形似北斗星状而得名，建于明清时期，街长多米，集古民居、古街、古雕、古井、古牌坊于一体，并浓缩了徽派建筑的主要特色，以许、汪、杨、王四大家宅为主要代表，气势恢宏，造型古朴，雕饰精致，自成一格，是古徽商的群居地。

新安江山水画廊风景区位于黄山市歙县深渡镇，全长约百里，景区以中国独特的徽文化与自然风光、古村落的结合著称。两岸生态环境呈现“高山林、中山茶、低山果、水中鱼”立体生态格局，徽派古民居点缀在青山绿水之间，素有“东方多瑙河之称”的新安江穿行而过。一年四季，景色各异，似一幅流动的山水画卷，故称之为新安江百里画廊。

歙县，古名歙州，隶属于安徽省黄山市，位于安徽省最南端，素有“中国牌坊之乡”的荣誉称号。歙县牌坊主要分布于雄村、棠樾村、许村、郑村镇稠墅村、殷家村、新管村、槐塘村以及徽州古城景区等。

牌坊俗名牌楼，是一种门洞式的、带纪念性的独特建筑物，是由棂星门衍变而来的。牌坊是封建社会最高的荣誉象征，用来标榜功德，宣扬封建礼数。应该说历代统治者都很重视“精神文明建设”，为了表彰在忠孝节义等各方面“功勋显赫”的官员，为朝廷和社会作出的“杰出贡献”。

徽州原有牌坊一千多个，现存有百余个，被誉为“牌坊之乡”。棠樾牌坊群就是其中的代表。全国重点文物保护单位国家5A级旅游景区棠樾牌坊群.鲍家花园，座落于山青水秀的黄山歙县棠樾村内，由古牌坊群、古民居、鲍家花园和古祠堂四组景点组成。

棠樾为鲍氏家族的聚居地，该家族自南宋建炎年间迁此定居，绵延了余年。鲍家花园始建于清乾隆年间，由鲍氏二十四世孙鲍志道之弟盐商鲍启运所建。

它以规模之大、气势之宏、收藏珍品盆景闻名于世，它体现了徽派私家园林的风采，与苏州拙政园、无锡梅园并称为“江南三大私家园林”。

棠樾牌坊群位于歙县富碣棠樾村东大道上，共七座，明建三座，清建四座，是皖南牌坊中最有名的一处，村内七座牌坊逶迤成群，古朴典雅，无论从前还是从后看，都以“忠、孝、节、义”为顺序，每一座牌坊都有一个情感交织的动人故事。

七座牌坊依次为：鲍灿孝行坊、慈孝里坊、鲍文龄妻江氏节孝坊、乐善好施坊、鲍文渊继妻吴氏节孝坊、鲍逢昌孝子坊、鲍象贤尚书坊。

许国八角牌坊

歙县徽州古城景区内的许国石牌坊是全国唯一一座八角牌坊，它已成为徽州古城的象征之一。许国石坊，俗称“八脚牌楼”石坊四面八柱，“口”字形，故俗称“八脚牌楼”。南北长11．54米，东西宽6．77米，高11．4米，面积78．13平方米。

许国石坊是仿木构造建筑，有脊、吻、斗拱。由前后两座三间四柱三楼和左右两座单间双柱三楼式的石坊组成。石料全部采用青色茶园石，石料质地坚硬，粗壮厚度，有的一块就重达四、五吨，石坊雕饰艺术更是巧夺天工。

每一方石柱、每一道梁坊、每一块匾额，每一处斗拱和雀替，都饰以精美的雕刻。12只狮子，前后各四，左右各二，雄踞于石础之上，形态各异，栩栩如生。这些富有“个性化”的雕饰设计，巧妙地表达牌坊主人许国的思想意识和社会成就。

许国石坊是徽州石牌坊中最杰出的代表，综合体现了石坊建造技艺的最高水平，其四柱三楼冲天柱式石坊形制，垂明清数百年，在石坊建筑史上占有突出地位，全国独一无二。

雄村

雄村是一座教育发达、人才辈出的古村落，被誉为“新安第一岛，徽州最雄村”。雄村原名洪村，元末曹姓人入迁，取《曹全碑》中“枝分叶布，所在为雄”句改名为雄村。距今已有多年的久远历史，雄村青山环抱，新安江水傍村流淌，风光秀美，雄村曹文埴清代重臣同其子曹振镛世称“父子宰相”，因此雄村也称宰相故里。在雄村有三座牌坊，依次是：宰相故里坊、四世一品坊、与大中丞坊。

一个家族里有四代人被皇帝加封为“一品大员”并恩典建立牌坊，这在官员出现较多的古代徽州也是少见的。四世一品牌坊建造于乾隆年间，是曹氏的新厅门房，正好在曹氏宗祠前面。这座牌坊是三间三楼式的，全部采用色调凝重的灰凝石构造，石柱冲天，高达11米，中间三楼的字匾上刻着四世一品，二楼的额坊上刻着曹文植及其父、祖父、曾祖父四世姓名和官衔，只是字迹有些模糊。

许村

在许村有了七座牌坊：薇省坊、三朝典翰坊、大郡伯第门楼、双寿承恩坊、五马坊、双节孝坊、程氏节孝坊。许村的七座牌坊就占了中国牌坊的三个之最。

三朝典翰坊：年龄最小的牌坊

中国年龄最小的官的牌坊，出身仅三天，就被封为典翰。

双寿承恩坊：年龄最大的牌坊

徽商许世积乐善好施，又其时年岁，夫人岁，朝廷因之旌表勅封“征仕郎晋赠奉直大夫”赐建“双寿承恩坊。

双节孝坊：规模最小的牌坊

该牌坊是皇帝为表彰，许俊业的继妻金氏和小妾贺氏两人节孝而立。据传当时两人为亡夫守节到身后，族人发现还有一些碎银积蓄，遂恳请朝廷而立，因为银两不多，也就建成了全国最小的牌坊。牌坊坐落于一户住家的院墙内，因此很难找到。

在许村最有名的一座牌坊莫过于五马坊，五马坊坐落大观亭的北侧，建于明正德二年（）雕工十分精美。这是为明代洪武年间曾在福建汀州府任知府的许村人许伯升而建造的。古代知府的雅号叫“五马”，因此称为五马坊。但特殊之处在于许伯升，深得百姓拥戴和朝廷器重，他死后官级升为四品，并且官员路过五马坊，文官下轿，武官下马，因此又被称为一品知府。

槐塘村

丞相状元坊，位于歙县槐塘村东头，建于南宋，后历朝皆修，额枋“圣旨”牌是用红色沙砾岩制成，故又称“红牌楼”。龙凤板上刻“丞相”，额枋有“状元坊”三字，其右间题有“亚卿”左有“学士”，此坊是旌表槐塘村，程氏家族的一座功名坊。旌表的是丞相程元凤和其弟程元岳及其从侄，宋景定二年辛酉科状元，程杨祖和其侄程念祖，为四人共立一坊，也是年代最久远的的一座牌坊。

县学甲第坊

又称“三元坊”属于功名坊，位于歙县位于歙县县城县学前，为县学的门坊。建于乾隆年间，正面楼匾上刻“甲第”二字额仿上刻“状元”、“会元”、“解元”字样。背面楼匾上刻“科名”二字，额枋上刻“榜眼”、“探花”、“传胪”字样。

稠墅村

从村口远远望去，就能看见三座牌坊，依次纵列排开，都是清朝的。再往村里走还有一座，只是被两旁的住宅遮挡，这第四座是明代。分别为吴氏节孝坊、褒荣三世坊、方氏节孝坊、父子大夫坊。

蜀源村

蜀源村有三座牌坊，其中最有名的就是贞寿之门坊。旌表敕赠儒林郎六品候选州同鲍德成妻敕封太安人方氏贵珠百岁之坊。这难得的就是“寿”，尤其是在医学不发达的古时，能到百岁绝对属于罕见。牌坊旁还有一座普普通通的小屋，这是路亭，是从前给过路行人的休息地方。蜀源的另外两座牌坊，一座是鲍氏节孝坊，另一座是明代的二柱一间的赞宪坊。

男人的牌坊，可以表彰他们的建功立业、乐善好施、孝行感天，而女人的牌坊只有一个内容：贞节。歙县现有的贞节牌坊，总数是41座，其中明代3座，清代38座。这些牌坊是她们用青春和生命作代价换来的，那一座座牌坊下，是一个个幽怨的孤魂。

伫立在这些牌坊前，不知是该悲还是该喜。其中有一座牌坊上的字读来让人触目惊心：徽州府属孝贞烈节六万五千零七十八名。这么多的节妇烈女，让人不可想象。

那些用忠贞换取身后建造牌坊的徽妇，在活着的时候究竟承担了多少常人无法承受的痛楚，今天已经无人知道，但是看到古建筑中保存完好的美人靠，还是会让人想起她们曾经在这里度过了怎样落寞的岁月？在那一个个不堪忍受的漫漫长夜，该是一种怎样的灵魂煎熬。

寿县

寿县，隶属于安徽省淮南市，寿县别称寿州、寿春，是安徽省第一批入选国家历史文化名城的三个城市之一。寿县历史上4次为都，10次为郡，是楚文化的故乡，中国豆腐的发祥地，淝水之战的古战场，素有“地下博物馆”之称，寿春楚文化博物馆珍藏国家一级文物多件，二、三级文物0多件。

楚文化作为“世界第一流文化”，寿春（寿县）作为楚国的最后一个都城，是楚文化最后集中表现的地方，其中例如水稻的栽培与芍陂的开凿利用，大量青铜的冶炼与青铜器的铸造，丰富的楚文化令人惊叹不已。

寿县是国务院年公布的全国62座历史文化名城之一，有全国重点文物保护单位3处（寿县古城墙、寿春城遗址、安丰塘），省级文物保护单位7处（报恩寺罗汉塑像、寿县清真寺、刘安墓、斗鸡台遗址、青莲寺遗址、廉颇墓、寿县孔庙）。

寿春城遗址，位于安徽省寿县城关寿春镇、城南九龙乡境内。寿春城作为战国时期楚国的最后一座都城，有着非常丰富的楚文化遗存。

宋嘉定时期的古城墙是全国保存较好的古城墙，寿县古城墙为全国七大古城墙中唯一保存较完好的一座宋代城墙，砖壁石基，周长米。

安丰塘（芍陂）是中国古代四大水利工程之一，为国家重点文物保护单位。安丰塘古名芍陂，位于寿县古城南30公里处，是中国历史上最古老的大型蓄水灌溉工程，年被国际灌排委员会列为世界灌溉工程遗产。安丰塘被誉为“天下第一塘”，素有“芍陂归来不看塘”之誉。

孔庙位于寿春镇西大街中部，始建于唐代，移建于元代，现存明清时期古建筑群面积.05平方米，是安徽省现存建筑体量最大的孔庙，为全国重点文物保护单位。

正阳关老街位于寿县城西南约三十千米的淮、淠、颍三水汇流处，清同治时所建东西南北四座城楼，除西门全部拆除外，东、南、北三座城门尚存，镶嵌在城门拱顶处的内外石刻，更是古镇的见证。

汉淮南王刘安墓周长米，墓地面积平方米，墓四周筑有高1米青石护土墙，墓前立有清代安徽布政使吴坤修书写的“汉淮南王墓”碑刻一方。刘安墓面临淝水，背依青山。淮南王刘安家族墓地为全国重点文物保护单位。

珍珠泉位于八公山侧凤凰山下。珍珠泉不论春夏秋冬、天旱雨霖，泉水涌流终年不断。在泉水涌出时，泉池中便会不断上浮一串串气泡，形似珍珠。因而人们把这眼古泉名为“珍珠泉”。

名胜古迹还有蔡侯墓、廉颇墓、楚王墓、淮南王刘安墓、宓子墓、报恩寺、清真寺、孙公祠、文庙、陈玉成囚室、状元府、淮王丹井等古建筑群，八蜡庙、斗鸡台、团城等新石器时代文化遗址。

寿县的民俗文化，最值得一提的是民间文艺活动，以寿州锣鼓和正阳关肘阁，抬阁，穿心阁为代表，具有浓厚的地方文化特色。

寿县拥有各级非遗名录项目项，其中国家级非遗项目1项（正阳关抬阁、肘阁）、省级9项（正阳关抬阁肘阁、寿州锣鼓、紫金砚制作技艺、八公山豆腐制作技艺、大救驾制作技艺、寿州大鼓书、四顶山庙会、淮词、安丰塘的传说），市级12项（省级9项另加石刻艺术、隐贤花炮制作技艺、保义龙灯），数量居全市各县区之首。

安庆市

安庆素有“文化之邦”、“戏剧之乡”、“禅宗圣地”的美誉。是《孔雀东南飞》、“大乔小乔”、“不越雷池一步”、“六尺巷”等著名故事的发生地，是统治中国文坛二百余年的“桐城派”的故里，是京剧鼻祖程长庚为代表的徽班成长的摇篮，是黄梅戏形成和发展的地方。

安庆市位于安徽省西南部，长江下游北岸，皖河入江处，皖鄂赣三省交界处，东与安徽省池州市、铜陵市隔江相望，南以长江与江西省九江市相连，西界湖北省黄梅、蕲春、英山三县，北接安徽省六安市、巢湖市。西北靠大别山主峰，东南倚黄山余脉，素有“万里长江此封喉，吴楚分疆第一州”的美称。

安庆市始建于南宋宁宗嘉定十年丁丑夏四月，历时八百余年。自古以来，安庆市是物产丰厚之乡、兵家必争之地、文化兴隆之邦。年为国家级历史文化名城、国家园林城市、中国优秀旅游城市、国家森林城市、全国绿化模范城市，被中国城市协会评为中国“最具国际影响力城市”之一（年），是全省唯一“第二批国家公共文化服务体系示范区创建城市”、中国十佳绿色城市，积极推进创建国家环境保护模范城市、全国国土资源节约集约模范市和全国文明城市。年11月，获“全国文明城市”称号。

安庆城北枕龙山，南临长江，西依皖河，东接石塘、破罡诸湖，狮子山、凤凰山、菱湖、秦潭湖等镶嵌其间，整个就像是一座大园林。城北的大龙山—石塘湖风景区，山景、水景、石景、树景、洞景融为一体，别具特色；城西的陈独秀陵园，林郁山静，幽雅肃穆，令人叹止；城南沿江岸建设的外滩公园、桥头公园绵延近十公里，形成一条靓丽的风景线；城内的“世太史第”、“探花第”、“太平天国英王府”等古建筑，保持了典型的明清建筑风貌。

潜山县境的古南岳天柱山，一柱擎天，万岳归宗，以雄奇灵秀著称；岳西县境的司空山，为佛教禅宗二祖慧可“遁迹修禅”之处，是著名的佛教圣地；宿松县境的小孤山，耸立大江之中，世称“海门天柱”；“白崖寨”则有“南国小长城”之名；枞阳县境的浮山，幻若水上蓬莱，是典型的火山地质公园；市区的迎江寺振风塔，塔影横江，有“过了安庆不说塔”之誉。

历史悠久的菱湖公园与近年建设的莲湖公园、市民公园、大湖风景区已连成一片，总面积近五平方公里，堪与杭州西湖媲美；建设在景区内的文化广场、黄梅戏艺术中心、邓石如碑馆、黄梅阁、血衣亭、日本樱花园、徽派盆景园、黄镇纪念馆和科技馆、体育馆、图书馆等建筑物，以及程长庚、邓石如、严凤英、邓稼先、陈延年等塑像，更是增添了一层文化的氛围。

安庆黄梅戏艺术中心坐落在风景秀丽的安徽省安庆市菱湖风景区的皖江公园内，占地面积平方米，总建筑面积平方米，由主楼和辅楼两部分组成。主楼剧场部分主体建筑平方米，地下一层、地上三层。地上三层为多功能艺术中心部分，观众厅部分为两层，平面大致呈马蹄型，演出厅座。辅楼主要为小剧场和中国黄梅戏博物馆，也是全国唯一一家黄梅戏艺术专题博物馆。

安庆黄梅戏馆以传统曲目与创新剧目相互交织、相互交替的形式组成一场黄梅戏的视听盛宴。《天仙配》《女驸马》《打猪草》等经典剧目中一些耳熟能详的段子我们都能听到。黄梅戏以抒情见长，韵味丰厚，唱腔纯朴清新，细腻动人，因为其丰富的表现力所以也通俗易懂，我们沉醉在黄梅戏那或高亢、或低沉，或柔美、或娇羞，或嬉耍的精彩表演中，再一次感动震撼于黄梅戏艺术的巨大魅力。

第八届中国（安庆）黄梅戏艺术节于年9月27日至10月8日在安徽省安庆市举行，安庆市成功打造出“黄金周、黄梅戏，白天看景、晚上看戏”的文化旅游品牌。开幕式大戏《邓稼先》由安庆再芬黄梅艺术剧院创排，通过讲述“两弹元勋”邓稼先以身许国、无怨无悔追逐“强国梦”的感人故事，讴歌英雄人物，倾述家国情怀。

闭幕式大戏《老支书》由安庆市黄梅戏艺术剧院创排，讲述一位农村基层党员干部为群众排忧解难、真情付出的故事。安庆市黄梅戏艺术剧院一直尝试着对徽文化精髓的传承与发扬，既把握了地方戏曲扎根本土的创作核心，同时勇于将多样化的表现形式融于传统黄梅戏中，吸纳更多年轻观众。

亳州市

亳州是一座历史悠久的古城，新石器时代就有人类在此活动。自秦时置谯县以来，历经朝代更迭，大都系州、郡或县建制，其间魏皇初二年（年）封谯郡为“陪都”。芍药花是亳州市花，亳州又是全球最大的中药材集散中心，曹操华佗故乡，国家历史文化名城、全国优秀旅游城市。

亳州市各级非物质文化遗产项目已有百余项，国家级非物质文化遗产保护项目3项，分别为华佗五禽戏、二夹弦和老子传说；省级保护项目38项；市级保护项目已公布五批次共81项。

晰扬掌发源于武术之乡安徽亳州，它不仅是安徽省唯一的少数民族非物质文化遗产，也是中国武术、中国象棋和少数民族文化相融合、沉积着安徽历史文化的“国萃”。晰扬掌刚猛有力、节奏明快，在余年的传承中，将中国武术同伊斯兰文化、中国象棋布局巧妙融汇，积淀成为少数民族文化之瑰宝，是安徽省唯一入选省级“非遗”名录的少数民族传统体育项目。晰扬掌的传承人颜勇。

年，晰扬掌被评为国家首批体育非物质文化遗产保护与推广项目。晰扬掌分为拳术和兵械两大类，拳术套路有晰扬掌、狮子头、八技、棋势功、四仕、四象、四兵、八炮、十掌、二十四式连环掌、游龙险爪、三手、提手炮等；兵械有单刀、双刀、剑、八叉、匕首、双戈、齐眉棍、九节鞭、晰扬鞭、大枪、春秋大刀等。

亳州市历史文化名城保护范围包括北关历史文化街区、历史城区和历史文化风貌区。北关历史文化街区为核心保护区。

（一）北关历史文化街区是指东至新华北路、南至和平路、西至寺西街和柴家沟、北至涡河南岸以内围合的区域。重点保护对象为：花戏楼、南京巷钱庄、北京寺等重要文物保护单位及周边区域；白布大街、筢子巷、帽铺街、南京巷、洪济桥、打铜巷、老砖街、里仁街、大有街等街巷两侧古民居和老商铺集中的区域；

（二）历史城区是指东至蒙城路、南至利辛路、西至涡阳路、北至和平路以内围合的区域。重点保护对象为：古地道、华祖庵、道德中宫、城里清真古寺等重要文物保护单位及周边区域；人民北路、半截楼、曹巷口、夏侯巷、问礼巷、辘轳弯、黉学巷口、薛家巷、柳湖街等古街巷；古城墙遗址；文物古迹、历史建筑、老商铺、古民居、名人故居、重要历史事件旧址等；

（三）历史文化风貌区是指主城区内除北关历史文化街区、历史城区区域外以文物古迹为依托，体现文物景观、环境风貌和其所在历史时期文化特色的一定范围的区域。重点保护对象为：曹氏宗族墓群、汤王陵等历史风景区；曹操、华佗、花木兰、陈抟等名人故里环境风貌；薛阁塔、江宁会馆、八角台等文物景观风貌；涡河景观带等河湖水系的人文景观。

花戏楼景区位于亳州北关花戏楼街北段路东，是以大关帝庙为主体建筑，由张飞庙、岳飞庙、朱公书院、火神庙和粮坊会馆等庙宇组成的古建筑群，因其精湛的雕刻、绚丽的彩绘而驰名中外，是全国重点文物保护单位。

曹操运兵道位于亳州老城区地下，始建于东汉末年，是魏武帝曹操运兵之所，以大隅首为中心，分别向四面延伸，通达城外。整个地道经纬交织，纵横交错，布局奥妙，规模庞大，目前已发现长达八千米，它远远超过地面上保留的一座古老城池的价值，被誉为“地下长城”，是全国重点文物保护单位。

南京巷钱庄座落在亳州北关老街南京巷19号，建于清道光年间，为面阔3间的三进四合院，存有门厅、正厅、后厅、柜房、账房、掌柜房、灶房等建筑30余间，建筑风格中西合璧，布局严谨，保存完整，是全国重点文物保护单位。

古井酒文化博览园位于亳州古井镇，为仿宋清宫廷建筑，园区景点达40余处，包括“华夏白酒第一馆”——古井酒文化博物馆、地下万吨酒库、醉酒屋、古井园、酒神广场等，其中两口千年古井及明清窖池群、明清酿酒作坊遗址为国家重点保护单位，连同古井酒厂、魏井、宋井，被国家旅游局命名为“全国旅游示范点”，是安徽“十大”行业馆之一。

华祖庵又称华佗纪念馆，位于谯城区新华路永安街中段路北，是祭祀我国东汉时期杰出的医药学家华佗的场所。景区由华佗庙祠、华佗故居、古药园和华佗中医药文化博物馆四部分组成，总占地面积1.3万平方米。现为安徽省重点文物保护单位、全国中医药文化宣传教育基地。

魏武祠位于曹操公园内，是以三国时期伟大的政治家、军事家、文学家曹操为主题，以其纵横捭阖、极富传奇的一生为主线，着力展现三国历史文化的专题性纪念场所。纪念馆整体为一组三进式仿汉风格的建筑群，目前陈列内容有曹操生平简介、魏武祠、三曹诗碑长廊等，总建筑面积2平方米。

道德中宫位于市区新华路老祖殿街路北，始建于唐，重建于明万历年间，为历代祭祀老子的宫观，又名“老祖殿”或“老子行宫”，坐北朝南，面阔40米，进深50米，有山门、拜殿、大殿、东殿、西殿、耳房等建筑20余间，占地面积0平方米，是全省重点文物保护单位。

张园汉墓位于市区魏武大道中段路东，是曹操家族墓群之一，为大型砖结构多室墓，有前室、中室、后室、耳室等11个墓室组成，全部用绳纹砖筑砌。墓门向东，为石结构，门额、门框、门扇均饰有画像石刻，为全国重点文物保护单位。

曹腾墓位于亳州市谯城区魏武大道路西，是曹操祖父曹腾的墓葬。曹腾墓建筑规模宏伟，工程浩大，用料讲究，雕刻精湛，彩绘绚丽，出土文物精美，俨然一座地下宫殿，是全国重点文物保护单位。

亳州，华佗故里，享有“中华药都”的美誉。年9月9日，亳州药博会暨中医药健康产业年峰会在亳洲市体育馆盛大开幕。亳州是中医药文化的发源地、是中医药发展的先行者，从神医华佗开辟第一片药圃开始，1多年来中医药事业生生不息、中医药文化薪火相传。年，亳州市中药材种植面积万亩，饮片年产量达万吨，中药材交易额亿元。

亳州市共有全国医药百强企业有57家，GMP认证医药企业达到家，国地联合中药类工程研究中心2个、省级企业技术中心20个、省级工程技术研究中心20个、高新技术企业54家、离岸孵化中心5家，国家级中药材检测中心通过验收、全国首个中药材技术性贸易措施研究评议基地落户亳州。

亳州已初步形成集中药材种植、加工、成药制造、销售、科研、会展、旅游、养生保健等较完整的产业体系，中医药产业已经成为亳州加速发展、跨越崛起的支柱产业和强大动力。

亳州市25万亩芍药开成了“花海”，芍药主要种植乡镇十八里镇和十河镇，这些地方都纳入了亳药花海大世界的范围，十九里镇种植的面也比较大。虽然谯城区五马、赵桥、谯东等乡镇的芍花种植面积不及以上两镇，但散布于田间地头的芍药，也印证了“花前花后皆人家”所描写的如诗如画的意境。

亳州农户种植的牡丹多为中药材，如今拥有约14万亩药牡丹，盛开时节，开满乡间的药牡丹花已成为亳州农村一道亮丽的春景，每天吸引许多游人前来踏青赏花，感受春光。

绩溪县

宣城市绩溪县位于安徽省南部，徽州六县之一，徽州文化的发源地之一，被称为“徽厨之乡”。绩溪隶属徽州千年，与徽州文化有着深刻内在的源渊关系。徽商在这里发迹，孕育了红顶商人胡雪岩等一代巨贾，足迹遍布大江南北，明清时最是鼎盛。在“田畴不逮婺源，贸迁不逮歙休”的偏僻贫弱小县，绩溪人凭着踏踏实实的作风小本经营，最终使江南商埠有了“无绩不成街”之说，足见绩溪徽商之影响力。

徽杭古道是继“丝绸之路”、“茶马古道”之后的中国第三条著名古道，是一条见证徽商历史文化的神奇“徽商之路”。“前世不修，生在徽州；十三四岁，往外一丢。”曾经的徽州人只有从这里走出去，才有摆脱贫苦的机会，也正是因为这条古道的存在，才有了“无徽不成镇，无绩不成街”的美谈。

徽杭古道是古代徽商从徽州到杭州的重要通道，西起绩溪与歙县交界处的临溪，在绩溪伏岭转为陆路，然后经江南第一关、下雪堂等地，最终到达浙江省临安市马啸乡浙川村，全长百余公里。古道的每一块青石铺就的地板，都滲透着徽商古人的血泪史、创业史。

蓝天凹是徽杭古道的至高点，伫立凹口，极目四眺，皖浙山水尽收眼底，周围群山皆拜倒于脚下，远处丛峦叠嶂，风起云涌,古道绵延，空山静谷，慑人心魄，往永来村方向向前看一大片宽广开阔的高山草甸，向左手边看一处巨大的峭壁型山脉，往下倾斜，连绵数里，壮观异常。

徽文化里的非物质文化遗产多出自绩溪，胡开文墨庄所制“地球墨”，曾获巴拿马万国博览会金质奖章；由绩溪民间乡土菜肴演变形成的徽菜，跻身于中华八大菜系；原生态的徽剧徽调和极具乡土文化气息的“赛琼碗”、秋千台阁等徽风民俗，历史悠久，自然淳和，至今仍在民间流传。

绩溪是国家历史文化名城、中国徽菜之乡、中国厨师之乡、中国徽墨之乡、皖南国际文化旅游示范区、首批全域旅游示范区创建单位，被国家文化部纳入“徽文化生态保护实验区”范围。

绩溪县拥有非遗代表性项目项，其中入选国家级2项、省级22项、市级59项、数量居全市首位、全省前列。先后成立了徽墨、徽剧、民歌、抬五帝、徽州三雕等30余家传习基地、研习社、传习所及徽墨协会、三雕协会、徽菜协会等民间保护组织，推动华阳-上庄-伏岭-龙川传习中心提档升级，拥有国家级生产性示范基地1家、省级基地（所）4家、省级首批教育传习基地1家，入选数量全市第一。

绩溪古色古香，是一座诱人的徽州民俗博物馆。明清古遗甚多，胜迹原汁原味，成为研究中国封建后儒社会的宝库。在龙川胡氏宗祠傍，矗立的“奕世尚书”石牌坊记录下胡氏家族过去的荣耀；在周家祠堂里，陈列着精美绝伦的“三雕”杰作，一刀一锤，凝结着民间匠人的点滴心血；在桂枝书院遗址傍，回荡着朱熹讲“经”论“理”之声，其精髓已沁入古朴民风。书房里的“四宝”，山墙上的戗角，永禁碑上的铭文，族谱上的祖训，无不浸润展示着深刻的理学内涵，厚寄着绩溪人对生活的那份奢望。

绩溪成功举办徽菜美食文化旅游节、“安苗节”和“油菜花节”等各类徽文化节庆活动。利用每年的文化遗产日、春节等节日开展系列宣传展示活动，营造良好的文化生态空间。非遗文艺喷涌而出，以《月亮起山一盏灯》为代表绩溪民歌先后登上全国农民歌会和央视，并荣获江淮群星奖；手龙舞、徽剧荣获全省一、二等奖；童子班徽戏《百花赠剑》荣获全国第19届戏曲小梅花金奖，实现宣城戏曲零的突破；各类非遗作品精彩亮相各种媒体，并荣获省级以上专项奖50余个。

绩溪先后出版《中国徽派三雕》《徽州民谣》《名人故里绩溪》《中国徽学》杂志、《绩溪徽学通讯》等徽学专著，民间专著达余部。非遗旅游方兴未艾。徽墨、徽州三雕等非遗产业初具规模，形成了华阳、上庄为中心，胡开文墨业和良才墨业为龙头的产业群，“苍珮室”“艺粟斋”等品牌畅销海内外，拥有中华老字号、省著名商标等称号。石雕、木雕等工艺品市场趋热，民歌民俗逐渐走俏，以非遗为支撑的文化旅游已成为一大亮点。

徽剧被誉为京剧之母，绩溪是徽剧发源地之一。清朝年间绩溪庙会盛行，徽剧演出欣欣向荣，仅清末到民国36年，全县先后创办了30余个徽剧社团，其中伏岭、尚田、上庄、石门等村徽剧表演尤为繁荣。

伏岭村至今仍保存有大量珍贵的手抄剧本和古戏服、盔头、道具等，这些“国宝级”的戏曲文物见证了徽剧在绩溪的辉煌历史和峥嵘岁月。年10月，全国“徽调皮簧”学术研讨会在绩溪召开，大会向伏岭赠送“老树奇花”锦旗。年伏岭镇被文化部授予“中国民间文化艺术（徽剧）之乡”称号。

伏岭镇是闻名的“徽厨之乡”，同时又是“徽剧之源”。至今，伏岭镇依旧保存和延续着古老的民风民俗。三十岁舞狮，四十岁做新春唱大戏，元宵舞长龙，秋千抬阁，赛琼碗等民间活动，无不映射出淳朴的民风，丰富的文化底蕴，钟灵毓秀的山水，多年的积淀升华，孕育出徽文化，徽派艺术和一代代徽菜名厨。

伏岭镇内有国家级自然保护区清凉峰，傲居群峰之首，养育着众多珍稀动植物，为理想的观光避暑胜地；吴越古国天然国境线——障山大峡谷蜚声古今，百丈岩壁立千仞；雄踞徽杭古道的“江南第一关”石阶过千，路险景美，闻名遐迩；湖村门楼巷将古徽特有的民俗风情在这里得到延续和展观。

在登源，清代著名文学家沈复笔下的花朝会场面盛大；在上庄，每年一度的安苗节吸引万千群众；在北村，春节期间的祭社，点亮了一个庞大的家族；在华阳，赛琼碗民俗展示道徽菜贡品，堪称“天下第一宴”。在这片文化厚土上，民俗之花绚丽绽放，香飘千年，香溢万里。

绩溪是中国徽菜之乡，传统民宴“九碗六”、“十碗八”、“赛琼碗”在中国烹饪界影响深远。赛琼碗是绩溪民间在世代祭祀越国公汪华的过程中形成的独特民俗，犹如一次场面浩大的祭品烹制比赛。赛琼碗一般在举行花朝会的祠堂中进行。神像前摆着由6只长约8尺、宽4尺拼起来的大案桌，案上顺次摆着大红神烛、清茶、美酒、糕点、三猪三鸡三鱼。再前是一行行琼碗，排成24行，每行12只，共盆。

都是选用大号描金画彩的景德镇瓷碗，瓷碗碗沿贴上金箔或彩纸，盛着各色供品。有用全鸡、全鱼、全鸭烹制的“丹凤朝阳”、“鱼跃龙门”、“芙蓉香鸡”等荤菜；有用火腿、香肠、金针菜、香菇、冬笋等制成的花色冷盘；有用海参、乌贼、对虾、海蟹、海蚌和海带、紫菜等组成的水晶宫八宝图；还有“蟠桃献瑞”、“福寿满堂”、“和合利市”、“年年如意”等寓意吉祥的花色细点……只只琼碗都是精美的民间艺术之花。

这些以土特产、山珍、海鲜为原料烹制的各色菜肴细点，荤素兼备，造型悦目，色香俱全，体现了徽菜鲜明的特色和徽厨高超的技艺。赛琼碗承载着徽州人千百年来对祖先英烈的感恩缅怀，更促进了徽菜烹制技艺的交流发展，是一项富有意义又极具特色的民俗活动。赛琼碗入选安徽省级非遗。

绩溪徽菜已经成为一种民俗融入了日常生产生活之中了，绩溪人对传统徽菜进行了全新的继承和开发。有依托障山大峡谷景区的“伏岭十碗八”，有依托龙川景区的“龙川九碗六”农家乐，还有依托胡适故居景区的“上庄一品锅”......

十碗八就是岭南除夕桌上的佳肴，十碗八即十碗大菜，八个冷牒。相传这18道菜是在祭汪公的“罢琼碗”中筛选出来的。

八个冷牒中有卤口条、卤猪肝、卤鸡蛋、粉蒸小排、炒笋丝、萝卜丝及瓜子、花生。这八牒中除了瓜子、花生不能变外，其余六牒可随季节和条件选用不同的菜肴。因绩溪土话中瓜子花生与加子加孙谐音。

十碗中以鸡为先，依次是清炖土鸡、炒粉丝、炖猪肘、银耳红枣羹、红烧猪肉发包、萝卜杂烩、肉皮汤、焖粉、肉圆汤、红烧鱼。其中，红烧肉和发包算做一碗。

安徽省美食

安徽的美食“合肥的小龙虾、淮北的鱼咬羊、亳州冰糖肘子、宿州的（sa）汤、蚌埠的老蚌怀珠、阜阳的枕头馍、淮南的八公山豆腐、滁州的明光梅鱼、六安的霍山风干羊、马鞍山的太白神仙鸡、芜湖的椒盐米鸡、宣城的水阳三宝、铜陵的长江刀鱼、池州的石台蒿子粑、安庆的老母鸡汤泡炒米、黄山的徽州臭鳜鱼等，特别是黄山臭鳜鱼、合肥龙虾、淮南豆腐，已成为安徽最具代表性的三大产业链。

安徽美食名录

徽州毛豆腐，黄山臭鳜鱼。符离集烧鸡，无为熏板鸭。庐州鸭油饼，巢湖白米虾。芜湖虾子面，金寨吊锅鸡。太和羊板面，淮南牛肉汤。砀山大酥梨，怀远红石榴。当涂大肉面，萧县全羊汤。安庆蚕豆酱，桐城水碗席。山粉红烧肉，鸡汤泡炒米。马鞍山茶干，宁国山核桃。吴山卤贡鹅，下塘酥烧饼。

铜陵腌生姜，宣城辣粉丝。绩溪水馅包，双堆黄面鱼。亳县牛肉馍，皖北地锅鸡。柘皋四大件，阜阳格拉条。东至蒸米饺，三河炸米饺。贵池小米粑，萧县烫面皮。赤豆酒酿糊，鸭血粉丝汤。糯米素烧麦，油炸狮子头。冬菇鸡饺面，千张扣烧肉。芙蓉鸡蛋卷，麻油绿豆糕。辣汤豆腐脑，sa汤锅贴饺。挂面滚肉圆，蒿草蒸粑粑。

大救驾”是寿县的一种美食，关于这种甜点还有一个脍灸人口的传说：历时三年的后周围困南唐的寿春之战结束后，后周大将赵匡胤得胜率部进城时，由于长期苦战，劳累过度，人困马乏，饥肠辘辘；城内厨师用面粉、白糖、猪油等原料做成糕点献给赵匡胤，赵食之连声称好。显德七年（）陈桥兵变，赵匡胤黄袍加身，成为宋代的开国皇帝，此后，他谈及寿春城内的糕点“救了朕的驾”，“大救驾”便由此而得名，成为当地名吃。

寿县城里的糕点师傅依据当年妇人的制作方法，用面粉、白糖、猪油再加以桂花、青红丝等几十种辅料，制作出的“大救驾”呈扁圆状，经素油酥炸，形成内外几十层的酥脆薄皮，内陷中有冰糖、菊脯核桃仁等衬料，吃起来脆而不硬，油而不腻，清香爽口。大救驾不但有其优良的品质和独特的风味，而且还具有保质期长、便于携带、食用方便的优点，它既可以摆上高档餐桌，又可以作为日常使用的早点或夜宵，还可以作为旅行途中的便餐。

中国历史文化名镇

肥西县三河镇

六安市金安区毛坦厂镇

安徽省六安市裕安区苏埠镇

东至县东流镇

青阳县陵阳镇

歙县许村镇

休宁县万安镇

宣城市宣州区水东镇

泾县桃花潭镇

黄山市徽州区西溪南镇

铜陵市郊区大通镇

六安市裕安区苏埠镇

东至县东流镇

青阳县陵阳镇

安徽省中国历史文化名村

绩溪县家朋乡磡头村

绩溪县上庄镇石家村

池州市贵池区棠溪镇石门高村

歙县昌溪乡昌溪村

歙县北岸镇瞻淇村

黟县西递镇西递村

黟县宏村镇宏村

黟县宏村镇屏山村

黟县碧阳镇关麓村

黟县宏村镇卢村

歙县徽城镇渔梁村

歙县郑村镇棠樾村

歙县北岸镇瞻淇村

歙县昌溪乡昌溪村

歙县雄村乡雄村

黄山市徽州区潜口镇唐模村　

黄山市徽州区呈坎镇灵山村

池州市贵池区棠溪镇石门高村

绩溪县上庄镇石家村

绩溪县家朋乡磡头村　

绩溪县瀛洲镇龙川村

天长市铜城镇龙岗村

祁门县闪里镇坑口村

泾县榔桥镇黄田村

旌德县白地镇江村

安徽旅游十大古村镇

黟县宏村古村落、黟县西递古村落、泾县查济村、绩溪县龙川村、肥西县三河古镇、徽州区唐模村、徽州区呈坎村、涡阳县义门古镇、天长市龙岗村、濉溪县临涣镇。

安徽省民族

安徽省现有11个民族乡（场、街道），个少数民族聚居村，民族乡村主要分布在沿淮地区、江淮分水岭地区和天目山区。

回族

回族是安徽人口最多、分布最广的少数民族，安徽回族分散在全省各地，每个县市均有回族。但从整体上看，沿淮淮北多且集中，江南少而分散，交通要道、重镇回族人口又明显多于其它地区。从全省情况看是大分散，从民族乡、村看，是小聚居。

满族

安徽满族主要分布在肥东县牌坊一带，以完颜为姓自明朝初期就生活在这里。完颜氏满族来自山西云内州，其祖完配随朱元璋征战有功，被封于今合肥肥东一带屯卫，遂居安徽。全省满族约有四成分布在肥东，有满族行政村一个，其余散居在全省各地，人口相对较多的是合肥市、芜湖市、淮南市、蚌埠市等。

畲族

畲族来源于古老的越民族，据传发源地是广东潮州凤凰山，公元7世纪形成民族，后辗转迁至福建、浙江。清光绪五年（年）以后，从浙江桐庐、兰溪、淳安等县迁来一部分畲族，落脚安徽省宁国县云梯乡一带，成为安徽畲族的主要来源。安徽畲族主要分布在宁国县，宁国县畲族约占全省畲族的80%以上，有畲族行政村1个。

安徽省少数民族乡（场、街道）（11个）

肥东县牌坊回族满族乡

五河县临北回族乡

颍上县赛涧回族乡

淮南市潘集区古沟回族乡

淮南市谢家集区孤堆回族乡

凤台县李冲回族乡

定远县二龙回族乡

寿县陶店回族乡

宁国市云梯畲族乡

皖河农场三益回民分场

亳州市花戏楼街道

云梯畲族乡是安徽省唯一的畲族乡

宁国市云梯畲族乡

宁国市云梯畲族乡地处皖浙交界的天目山北麓，总面积51.3平方公里，辖4个村。云梯乡盛产雷笋、笋干、山核桃、青梅等多种天然名优土特产及宁前胡、白术等名贵中药材，矿产资源丰富，尤以兰花泥（盆景用）而享誉中外。该乡历史悠久，境内有千秋关、铜岭关、壕堑关、烽火台、炮火台等历史古迹。

肥东县牌坊回族满族乡

牌坊回族满族乡位于肥东县城以北7公里处，东与梁园镇毗邻近，南与县城店埠镇接壤，西与众兴乡相连，北与八斗镇交界。总面积83.4平方公里，辖13个村，总人口人，其中少数民族人口人，耕地面积亩，无公害蔬菜种植、奶牛养殖、苗木花卉生产是该乡主要产业。

五河县临北回族乡

临北回族乡位于淮河北岸，地处五河县西南部，与凤阳县临淮关镇隔河相望，解放前曾是举世闻名的明皇帝朱元璋的故乡—凤阳府濠梁城的一部分。总面积60平方公里，辖11个村，总人口人，其中少数民族人口人，耕地面积亩。临北烫羊是该乡的特色产业。

颍上县赛涧回族乡

赛涧回族乡位于颍上县城东南23公里，总面积48.5平方公里，辖6个村，总人口人，其中少数民族人口人，耕地面积27亩，属于行蓄洪区，属典型农业乡镇，主要农作物有小麦、大豆、大蒜、蔬菜等。

淮南市潘集区古沟回族乡

古沟回族乡位于淮南市潘集区，周边有潘一矿、潘三矿、潘东公司三座大型煤矿，与“单机甲天下”的平圩电厂相邻，淮潘公路过境该乡8个行政村9.1公里，陶古路、祁古路纵穿南北。总面积40.6平方公里，辖12个村，总人口33，其中少数民族人口人，耕地面积亩，是一个以农业为主的乡镇。

淮南市谢家集区孤堆回族乡

孤堆回族乡位于淮南市西南部，东接杨公镇，南依瓦埠湖，北邻田家庵三和乡，该乡距省会合肥80公里、市中心田家庵18公里，连通合肥、阜阳、寿县的省道、合淮阜高速公路穿境而过，交通便利。总面积38平方公里，辖8个村，总人口人，其中少数民族人口人，耕地面积亩，属典型农业乡镇。乡辖瓦埠湖水面1.3万亩，雨水充沛，农业、畜牧业生产条件优良。

淮南市八公山区李冲回族乡

李冲回族乡隶属于安徽省淮南市八公山区,该乡南、西、北三面靠淮河,与凤台县城隔河相望,东南临寿县,东北和大山镇相毗邻。全境东西长7.7公里,南北宽4.9公里,总面积22.5平方公里，辖6个村，总人口人，其中少数民族人口人，耕地面积亩，属典型农业乡镇。

定远县二龙回族乡

二龙回族乡地处定远县城东南32公里处，是全省少数民族人口聚居最多的民族乡。全乡辖5个行政村，其中4个回族村，个村民组，总人口人，其中少数民族人口11人，回族人口约占76%。总面积41.4平方公里，耕地面积亩，属典型的丘陵地带。1年被列为省江淮分水岭综合治理开发重点乡镇之一。

寿县陶店回族乡

陶店回族乡位于安徽省寿县腹部，位于瓦埠湖西岸，总面积38平方公里，辖4个村，总人口人，其中少数民族人口人，耕地面积亩。交通便捷，堰陶水泥路横穿乡境，省道线连接全市最大的内湖码头，东连合淮阜高速，南距新建合肥机场40公里。通讯设施齐全，区位优势明显，地势平坦，资源丰富。

皖河农场三益回民分场

皖河农场三益回民分场地处安庆市西郊，隶属安徽农垦集团公司。年，为避战乱，市南关清真寺大阿訇马迪顺带领一批回民从大南门迁居老洲马家店，即现在皖河农场三益回民分场位置。

亳州市花戏楼街道

亳州市花戏楼街道是全省形成最早、聚居比例最高的少数民族聚居街道。当地回族居民有70%以往主要从事牛羊屠宰、加工业。

安徽省第一批中国少数民族特色村寨（2个）

宣城市宁国市云梯畲族乡千秋村

安庆市望江县漳湖镇回民村

安徽省第二批中国少数民族特色村寨（10个）

合肥市肥东县牌坊回族满族乡牌坊民族村

滁州市来安县施官镇贾龙民族村

蚌埠市五河县临北回族乡临北回族村

宿州市砀山县曹庄镇许庄回族村

淮南市八公山区山王镇闪冲回族村

滁州市定远县二龙回族乡中汤村

滁州市全椒县西王镇管坝民族村

马鞍山市郑蒲港新区白桥镇陈桥洲民族村

池州市东至县胜利镇江心回民村

宣城市宣州区沈村镇胡村回族村

传统村落又称古村落，指村落形成较早，拥有较丰富的文化与自然资源，具有一定历史、文化、科学、艺术、经济、社会价值，应予以保护的村落。传统村落中蕴藏着丰富的历史信息和文化景观，传承着中华民族的历史记忆、生产生活智慧、文化艺术结晶和民族地域特色，维系着中华文明的根，寄托着中华各族儿女的乡愁。是中国农耕文明留下的最大遗产。

徽派建筑

徽派建筑在其形成过程中受到独特的地理环境和人文观念的影响，显示出较鲜明的区域特征，从布局到色彩都给人一种较为统一的格调和风貌。既具有形体组合的和谐美与韵律美，同时又是深厚的徽州文化的载体。

徽式民居集中反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美学倾向，其结构为多进院落式（小型者多为三合院式），一般坐北朝南，倚山面水。布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两则为室，厅堂前方称“天井”，采光通风，亦有“四水归堂”的吉祥寓意。

民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，黑瓦白墙，色彩典雅大方。在装饰方面，大都采用砖、木、石雕工艺，如砖雕的门罩，石雕的漏窗，木雕的窗棂、楹柱等。

通过适量采用花墙、漏窗、楼阁、天井等建筑手法，沟通内外空间，使房屋群落达到与环境巧妙结合的意境，兼有山之静态与水之动态的交汇、山之封闭与水之开放的互补。宛如一幅凝固的中国山水画和一曲中华民间音乐。徽州民居融古雅、简洁、富丽为一体，精美如诗。

马头墙是徽州建筑中最明显的特征，将马头墙推广于民间始于明朝弘治年间的徽州知府何歆。徽州山多地少，民居用地资源贫乏。在聚族而居的村落中，户连户，墙靠墙，民居建筑密度较大，并且由于在建筑当中采用了砖木结构，防火性能差，一旦失火，便遭遇灭顶之灾。

当时的徽州府城火患频繁，损失十分严重。为了避免灾害，何歆以政令形式在全徽州强制推行“火墙”，每五户人家组成一伍，共同出资，用砖砌成“火墙”阻止火势蔓延。一个月时间，徽州城乡就建造了“火墙”数千道，有效遏制了火烧连片的问题。后人便称之为“封火墙”。

随着对封火墙防火优越性认识的深入和社会生产力的提高，人们已不满足于“一伍一墙”，逐渐发展为每家每户都独立建造起封火墙。而后来的徽州建筑工匠们在建造房屋时又对封火墙进行了美化装饰，使其造型如高昂的马头。于是，“粉墙黛瓦”的“马头墙”便成为徽派建筑的重要特征之一。徽派民居高大封闭的墙体，因为马头墙设计而显得错落有致，静止呆板的墙体，因为马头墙而显出一种动态的美感。

牌坊

古徽州遗留下众多的牌坊建筑，棠樾牌坊群就是最集中的一处。棠樾牌坊群位于安徽歙县郑村镇棠樾村东大道上，共七座，明建三座，清建四座。

徽州历史上贞节牌坊最多，歙县新南街上的最后一座砖牌坊，正式的名字是孝贞节烈坊，建于光绪三十一年（年），是大清王朝消亡前为妇女唱的最后的赞歌。坊额上书“属孝贞烈节六万五千零七十八名”。徽州商人死亡率高，寡妇多，商人妇守寡多。胡适说徽州人“一世夫妻三年半”。

一个徽州，竟然出现如此多的贞节妇女，的确让人感觉血泪淋淋。不知道是巧合还是故意，那座孝贞节烈坊如今被当地人盖到了房子里面。别说去看了，就连很多当地人也是听都没有听说过。

徽州人利用宗族组织，维护残缺的家庭；利用牌坊等载体宣传从一而终，也是为了维护徽州商人家庭的稳定，维护社会的秩序稳定。

徽州古民居里，常常能看到的这样的一副对联：读书好，营商好，效好便好；创业难，守成难，知难不难。体现的恰恰是徽商“贾而好儒”的氛围。做生意是为了谋求利益，读书是为了追求功名，以商养文，以文传家，在儒和贾之间，自主追逐，这里面本来就寄托着大多数徽商相同的愿望。细细梳理这样的一个过程，其实体现了徽州人商而优则仕、以及仕而优则学的心路历程。

安徽省第一批中国传统村落（25个）

安庆市太湖县汤泉乡金鹰村蔡畈古民居

安庆市太湖县汤泉乡龙潭寨古民居

池州市东至县花园乡南溪古寨

池州市贵池区墩上街道渚湖姜村

池州市贵池区棠溪镇石门高村

宣城市泾县桃花潭镇查济村

宣城市泾县榔桥镇黄田村

宣城市旌德县白地镇江村

宣城市绩溪县瀛洲镇龙川村

黄山市黄山区永丰乡永丰村

黄山市徽州区呈坎镇呈坎村

黄山市徽州区呈坎镇灵山村

黄山市徽州区潜口镇潜口村

黄山市徽州区潜口镇唐模村

黄山市祁门县闪里镇坑口村

黄山市休宁县万安镇万安老街

黄山市休宁县商山镇黄村

黄山市黟县宏村镇宏村

黄山市黟县宏村镇卢村

黄山市黟县宏村镇屏山村

黄山市黟县碧阳镇关麓村

黄山市黟县碧阳镇南屏村

黄山市黟县西递镇西递村

黄山市歙县徽城镇渔梁村

黄山市歙县郑村镇棠樾村

安徽省第二批中国传统村落（40个）

安庆市宿松县柳坪乡大地村 　　

安庆市宿松县趾凤乡团林村 　　

安庆市岳西县响肠镇响肠村 　　

安庆市岳西县响肠镇请水寨村　

六安市舒城晓天镇晓天中大街 　　

池州市贵池区唐田镇沙山嘴文化村 　　

池州市东至县东流镇东流老街 　　

池州市东至县龙泉镇观桥村 　　

池州市东至县龙泉镇老屋村 　　

池州市石台县大演乡严家古村 　　

池州市青阳县陵阳镇所村 　　

宣城市绩溪县瀛洲镇仁里村 　　

宣城市宁国市胡乐镇胡乐村　

黄山市歙县深渡镇阳产村 　　

黄山市歙县深渡镇漳潭村 　　

黄山市歙县深渡镇漳岭山村 　　

黄山市歙县北岸镇瞻淇村 　　

黄山市歙县许村镇许村 　　

黄山市歙县雄村乡卖花渔村 　　

黄山市歙县雄村乡雄村村 　　

黄山市休宁县溪口镇木梨硔 　　

黄山市休宁县陈霞乡里庄村 　　

黄山市黟县碧阳镇碧山村 　　

黄山市黟县碧阳镇古筑村 　　

黄山市黟县碧阳镇黄村 　　

黄山市黟县碧阳镇石亭村 　　

黄山市黟县碧阳镇麻田街 　　

黄山市黟县宏村镇塔川村 　　

黄山市黟县宏村镇秀里村 　　

黄山市黟县宏村镇下梓坑 　　

黄山市黟县宏村镇龙川村 　　

黄山市黟县渔亭镇团结村 　　

黄山市黟县西递镇石印村珠坑 　　

黄山市黟县西递镇叶村利源 　　

黄山市黟县柯村乡翠林村 　　

黄山市黟县柯村乡竹柯村 　　

黄山市黟县美溪乡美坑 　　

黄山市黟县宏谭乡竹溪村 　　

黄山市祁门县历口镇历溪村 　　

黄山市祁门县历口镇环砂村 　　

安徽省第三批中国传统村落（46个）

合肥市巢湖市黄麓镇洪疃村

芜湖市芜湖县红杨镇西河老街

铜陵市铜陵县钟鸣镇龙潭肖村

铜陵市铜陵县东联乡水浒村赵氏戏楼村

安庆市岳西县店前镇店前村

安庆市桐城市双港镇练潭村

滁州市天长市铜城镇龙岗村

六安市金寨县汤家汇镇上畈村朱家湾

六安市金寨县汤家汇镇瓦屋基村宴湾

六安市金寨县果子园乡姚冲村姜湾

池州市石台县七都镇高路亭村

池州市石台县横渡镇琏溪村

池州市石台县仙寓镇南源村

池州市石台县仙寓镇河东村

池州市石台县大演乡泮巷村

宣城市广德县柏垫镇前程村月克冲村

宣城市泾县茂林镇奎峰村

宣城市泾县云岭镇章渡村

宣城市绩溪县上庄镇上庄村

宣城市绩溪县伏岭镇湖村

宣城市旌德县蔡家桥镇朱旺村

黄山市黄山区仙源镇龙山村

黄山市黄山区焦村镇郭村

黄山市黄山区三口镇湘潭村

黄山市黄山区新丰乡盛洪村

黄山市徽州区西溪南镇琶塘村

黄山市徽州区西溪南镇西溪南村

黄山市歙县霞坑镇石潭村

黄山市歙县三阳乡叶村

黄山市歙县深渡镇凤池村

黄山市歙县深渡镇深渡老街

黄山市歙县北岸镇北岸村

黄山市休宁县海阳镇万全村

黄山市休宁县海阳镇溪头村

黄山市休宁县溪口镇祖源村

黄山市休宁县流口镇流口村

黄山市休宁县汪村镇岭脚村

黄山市休宁县汪村镇石屋坑村

黄山市休宁县白际乡项山村

黄山市休宁县鹤城乡右龙村

黄山市黟县碧阳镇余光村

黄山市黟县宏村镇际村

黄山市黟县美溪乡兰湖村

黄山市祁门县溶口乡奇岭村

黄山市祁门县渚口乡大北村

黄山市祁门县渚口乡渚口村

安徽省第四批中国传统村落（52个）

马鞍山市含山县运漕镇蓼花洲村

铜陵市郊区大通镇和悦村

安庆市潜山县官庄镇官庄村

安庆市宿松县趾凤乡吴河村

安庆市岳西县黄尾镇马元村

六安市裕安区独山镇蔬菜村

六安市金寨县汤家汇镇斗林村李家湾

池州市青阳县陵阳镇上章村

池州市青阳县酉华镇宋冲村

黄山市徽州区潜口镇蜀源村

黄山市徽州区西溪南镇竦塘村

黄山市歙县北岸镇白杨村

黄山市歙县杞梓里镇杞梓里村

黄山市歙县杞梓里镇苏村

黄山市歙县杞梓里镇滩培村

黄山市歙县霞坑镇萌坑村

黄山市歙县岔口镇祝筒坦村

黄山市歙县岔口镇庐山村

黄山市歙县坑口乡柔川村

黄山市歙县上丰乡蕃村

黄山市歙县昌溪乡沧山源村

黄山市歙县森村乡黄备村

黄山市休宁县蓝田镇枧潭村

黄山市休宁县蓝田镇五陵村

黄山市休宁县鹤城乡樟源里村

黄山市黟县碧阳镇柏山立川村

黄山市黟县碧阳镇赤岭村

黄山市黟县宏村镇江村

黄山市黟县宏村镇横断村

黄山市黟县渔亭镇桃源村青岭山

黄山市黟县西递镇霭峰上村

黄山市祁门县芦溪乡芦溪村

黄山市祁门县新安乡珠林自然村

宣城市宣州区水东镇七岭村

宣城市宣州区水东镇东胜村小胡村

宣城市泾县桃花潭镇桃花潭村

宣城市泾县桃花潭镇厚岸村

宣城市泾县桃花潭镇宝峰村

宣城市泾县桃花潭镇龙潭村

宣城市泾县茂林镇潘村村

宣城市泾县榔桥镇溪头村

宣城市泾县琴溪镇马头村

宣城市泾县黄村镇九峰村

宣城市宁国市港口镇山门村

宣城市宁国市霞西镇白茂村

宣城市绩溪县上庄镇石家村

宣城市绩溪县上庄镇宅坦村

宣城市绩溪县伏岭镇伏岭村

宣城市绩溪县家朋乡尚村

宣城市绩溪县家朋乡霞水村

宣城市旌德县蔡家桥镇乔亭村

宣城市旌德县俞村镇仕川村

安徽省民族特色村寨

小岗村

年，安徽省凤阳县小岗村十八位农民在土地承包责任书上按下了红手印，创造了“小岗精神”，拉开了中国农村改革开放的序幕。

小岗村实行“大包干”后的第一年，全队粮食总产13.3万斤，相当于年到年粮食产量总和；人均收入达元，相当于年的18倍。

小岗村一夜之间成了“明星村”，全国各地掀起了学习“大包干精神”的热潮。

小岗村成为了安徽省爱国主义教育基地，获得了“中国十大名村”、“安徽省历史文化名村”等称号。

宣城市宁国市云梯畲族乡千秋村

宁国市云梯畲族乡千秋村位于西天目山北麓，与浙江安吉县、临安市接壤，户，人，其中畲族人口人，占全村总人口的71%，是我省唯一的畲族村。先后三次被国务院授予“全国民族团结进步模范集体”荣誉称号，自9年起，连续三年被国家民委列为“全国少数民族特色保护村寨保护与发展”试点项目。

年该村被列为省级新农村建设示范村，年被评为省级“美丽和谐乡村”、宁国市“平安乡村”，年被评为安徽省“乡村旅游及休闲农业示范点”、安徽最具活力的美好乡村。从年起，畲乡每年都要举行“三月三”节庆活动，畲民们穿上畲族盛装，通过对山歌、舞蹈、婚嫁习俗、篝火晚会等节目表演，畲族民俗文化得到更好弘扬。

宁国市云梯畲族乡千秋文化园位于著名风景区----西天目山脚下，东南面与浙江临安市、安吉县接壤，是安徽省唯一的畲族文化园。畲族文化园计划投资1.5亿元，包括畲族风情园、农耕文化园等主题园。已建成的千秋文化园广场占地近20亩，投资达0万元，有民俗文化戏台、亲水平台、长廊、景观亭、酒店、宾馆和超市等设施，为村民和游客提供了一个集文化、娱乐、休闲、消费为一体的主体功能区。

千秋文化园的建设注重特色文化的挖掘、保护和传承，修缮和保护特色古民居，建成畲族家庭民俗博物馆，充分展示畲民生产生活工具。文化园还将畲族文化元素与各项建设有机融合，如反映畲族四大姓氏来由的畲族图腾柱、以直观生动的方式展现畲族人民生产生活方式的畲族文化墙、畲族红曲酒酿酒坊，畲酒红度假酒店畲族特色餐饮等等。

安庆市望江县漳湖镇回民村

回民村位于望江县漳湖镇的南边，紧邻长江。全村共有住户户，总人口为人，其中回族村民约占90%左右。这里既是安庆市回族人口最多、聚居密度最大的民族村，也是我省唯一一个村级渡江战役伊斯兰英雄纪念馆所在地。

回民村更有着鲜明的渡江红色历史，渡江战役中，回民村穆斯林先辈们积极拥军支前，荣获中国人民解放军第二野战军第五兵团授予的“伊斯兰的英雄”锦旗一面。村内建有渡江历史纪念馆，展示回民村渡江历史、回民文化和发展历程。

回民村大力发展乡村旅游，推进乡村旅游项目建设，建设了平方米、具有阿拉伯建筑风格的清真寺，并在寺前建成了民族文化广场，沿穿村公路建成了民族风情一条街，建设有大型农家乐——回民人家饭店，主营清真饮食服务，打造民族品牌，吸引了大量游客，深受好评。

砀山县曹庄镇许庄回族村

走进砀山县曹庄镇回民许庄村，仿佛置身于一幅优美的田园风光画卷，一排排一栋栋联排别墅错落有致，一幢幢新颖别致具有民族特色的楼房拔地而起，宽阔整洁的道路，干净明亮的农家院落，布局合理的绿化景观，让人神清气爽，心旷神怡。

回民许庄村全村4余人，回族群众占90%以上。自年美好乡村建设开展以来，该在尊重回民意愿，尊重民俗习惯、注重回汉和谐的前提下，按照“生态宜居村庄美、兴业富民生活美、文明和谐乡风美”的美好乡村建设规划要求，注重保护和发展民族特色，以居住区和休闲区为两翼，以回、汉立体式分布为组团，楼房建筑与社区配套公建设施以伊斯兰教风格为主基调，并点缀以徽派建筑元素，将一个落后的传统村庄发展成为建在“田野上的风情小镇”，成为砀山美好乡村建设的一颗璀璨明珠，成为“民族融合、回汉一家”的典范民族村。

牌坊回族满族乡

牌坊回族满族乡，位于肥东县城北7公里处，东与梁园镇毗邻，南与县城店埠镇接壤，西与众兴乡相连，北与白龙镇交界。牌坊乡“满族八盘八碗”充分融合了当地特色，当这满满一齐摆满桌面，不由得你不举碗痛饮，畅快淋漓。

滁州市来安县施官镇贾龙民族村

贾龙民族村是一个回族村，是政府主导的新农村建设，在原贾龙村回族同胞聚居地附近选择了一处地势平坦开阔的好地方新建的民族特色村，脚底是石板青青，抬头是绿意满满，浓郁的伊斯兰文化气息为这座世外桃源般的村落增添了别致的韵味，让人很难再想象她昔日的贫穷落后、旧迹斑驳。

蚌埠市五河县临北回族乡临北回族村

临北回族乡，人杰地灵，素有“走千走万，不如淮河两岸”的说法，隶属于蚌埠市五河县，是历史悠久文明古老的集镇。临北狮子舞多次在全国和省、市、县重大活动中获奖，其中在5年蚌埠市花鼓灯艺术节上临北狮子舞荣获一等奖，6年又被收录进了《安徽省非物质文化遗产保护名录。

淮南市八公山区山王镇闪冲回族村

闪冲村位于八公山区西郊的丘陵地带，东靠国家4A级八公山风景区，西与凤台县离冲回族乡接壤，南与寿县隔山相望，隶属于妙山林场管辖，是八公山区唯一的少数民族村（回族）,全村现有桃园亩、香椿亩、板栗亩。丰厚的伊斯兰文化底蕴，村里有清真寺一座，始建于北宋宣和年间，至今已有多年历史。

滁州市定远县二龙回族乡中汤村

中汤村位于二龙乡西大门，为回族村。东为岗镇村，西与连江镇接壤，北与张桥镇毗邻，南为三苏村。现有18个村民组，2多人，亩耕地，是全省“百镇千村”新农村示范村之一。二龙素有“武术之乡”之称，现仍有部分回民群众有习武习惯—小洪拳，并传授子孙，强身健体。蹴球、毽球是传统球类之—，并多次代表市参加省、国家民族运动会并多次获奖。

滁州市全椒县西王镇管坝民族村

管坝民族村在年的村级区划调整中独立成村，现辖11个村民组、1个居委会，耕地面积8亩。管坝的牛肉，全椒传统清真菜肴。名闻江淮。这里的回民宰杀、加工牛肉历史悠久、风味独特。

马鞍山市郑蒲港新区白桥镇陈桥洲民族村

马鞍山市郑蒲港新区白桥镇陈桥洲民族村是全市少数民族人口最多的民族村，下辖32个自然村，总人口人，其中少数民族人口人。

池州市东至县胜利镇江心回民村

江心村地处东至县西北部，长江主航道南侧，西邻安庆市大观区，成洲约年。江心风景秀丽,友好好客,人杰地灵。相传明朝末年有一贞妇迁居与此，得名清节洲，俗称江心洲。

宣城市宣州区沈村镇胡村回族村

胡村回族村，这里气候宜人、风光秀美、生态优越，古宣州十景之一的“南湖落雁”就在此地。胡村总面积12.6平方公里，耕地亩，人口人，其中回民人。胡村回族村是宣城市唯一的回族村，先后获得宣城市文明村、安徽省新农村建设“千村百镇工程”示范村等荣誉称号。

漳潭村

歙县漳潭乡漳潭村的一株古樟，树龄已愈千年，树高26米，胸周围9.2米，需十一位稚童手牵手才可合围，夺徽州古樟之冠，古樟四大主枝耸插蓝天，庞大的树冠浓荫蔽日，盖地平方米，几乎占了半个村庄，气势磅礴，甚为壮观，被誉为全国“樟树之王”。

昌溪古村

昌溪古村是古徽州歙县境内的一个历史、文化、生态古村，历来被称为“歙南第一村”。它位于歙县南部山区，距中国历史文化名城—歙县古城30公里，新安江山水画廊7公里，全国摄影基地—石潭2.5公里。

从歙南名镇深渡镇至昌溪大约五公里左右，地处千岛湖的源流昌源河所流经的皖南山间盆地中，四周群山环绕，山青水绣，境内空气清新，鸟语花香，景色迷人，走入昌溪如入世外桃源。

昌溪村是全国生态文化村、安徽省历史文化名村、黄山市百佳摄影点、黄山市“特色文化之村”、国家级2A旅游景区。昌溪乡位于歙县东部略偏北歙南新安江上游源头水系的昌源河畔，新安江支流——昌源河穿境而过，昌溪乡境内最高峰为龙王尖，海拔.9米。昌溪是安徽省历史文化名村、省环境优美乡镇，境内现存有元、明、清古建筑余处，具有很高的旅游开发价值。

大泉村

八公山下的大泉村拥有村民余户，家家会做豆腐，其中户为经营专业户，日产销量5万余斤，夜间磨轮辘辘，豆溢四香，大泉村成为远近闻名的豆腐村。自上世纪80年代开始，淮南每年都要举办“中国豆腐文化节”。节庆期间，国内外专家、学者都会来到大泉村，寻豆腐之根，研讨八公山豆腐制作技艺的科学原理。大泉村声名远播，从此成为旅游热点。

八公山豆腐晶莹剔透，白似玉板，嫩若凝脂，质地细腻，无黄浆水味。八公山豆腐制作工艺和烹饪技艺，已被列入全国非物质文化遗产名录。寿县在八公山下建成豆腐文化一条街，按照寻根、参观、体验、休闲的脉络，力图通过深入挖掘豆腐文化内涵，打造中国最具特色的豆腐文化主题公园。

黟县西递古村落

大唐后裔古村落，世界文化遗产地。黟县西递古村落始建于北宋皇佑年间（公元—年），距今已有近千年历史。整个村落呈船形，保存有完整的古民居建筑，被誉为“中国传统文化的缩影”。西递背倚秀美青山，清流抱村穿户，高大奇伟的马头墙有骄傲睥睨的表情，也有跌窍飞扬的韵致。走进民居，美轮美奂的砖雕、石雕、木雕装饰入眼皆是，门罩、天井、花园、漏窗、房梁、屏风、家具，都无声地展示着精心的设计与精美的手艺。

黟县宏村古村落

中国画里宏村，桃花源里人家。宏村位于中国安徽省南部的黄山脚下，是一座拥有大量明清时期历史建筑的古村落。村中构建了完善的水系和颇具特色的“牛”形布局，是徽州民居的典型代表。宏村素有“画里之乡”之美誉，依山傍水，既有水的灵性，又有山的幽趣，是典型的徽派建筑艺术之标本。村中各户皆有水道相连，汩汩清泉从各户潺潺流过，层楼叠院与湖光山色交辉相映，处处是景，步步入画。闲庭信步其间，悠然之情浓烈得让人心醉。

泾县查济村

中华写生第一村，查济村位于安徽省宣城市泾县，距泾县县城60公里。查济古村现存古建筑从元至清，且门类众多，有村门、宝塔、牌坊、庙宇、社坛、祠堂、古桥、民居、古井、惜纸炉等，如同一座古建博物馆。这里是曾有座庙宇、座祠堂、座桥梁的神奇村落，现尚有古代建筑余处。其中桥梁40余座，祠堂30座，庙宇4座。历经了几百年的风雨，虽大半残破，却依旧是保存完好的元明清三代古民居群。绩溪县龙川村徽州出名的“进士村”。

肥西县三河古镇

三河古镇，古名鹊渚、鹊尾（渚）、鹊岸，是中国历史文化名镇、江南四大古镇之一，位于安徽省合肥市肥西县南端，地处肥西、庐江、舒城交界处，因丰乐河、杭埠河、小南河三水交汇而得名。几千年的历史积淀，让这里成为人文荟萃、景色优美的旅游胜地。三河古镇以其古老、秀丽、繁华而闻名遐迩，是镶嵌在巢湖岸边的一颗明珠。洁白的马头墙令人遐想徽派建筑的神奇，黝黑的屋脊瓦参差错落有致。

安徽绩溪县龙川村

龙川村是位于皖南绩溪县胡姓聚族而居的船形古村落，有一千六百余年的历史，传至“锦”字辈已有48世。这里有千回百转的古廊桥，有历经千年的古祠堂，有一门三尚书的古牌坊，有千娇百媚的水街、有三江汇流的园林水口。众多徽文化遗存在这徽风古韵里、意境田园中得到有序传承。龙川村自古文风昌盛、人才荟萃，龙川胡氏代有人才，是徽州出名的“进士村”。

徽州区唐模村

唐模村始建于唐，培育于宋、元，盛于明、清。历史上因经济活跃、民风纯朴，而被誉为“唐朝模范村”，是徽州历史悠久，人文积淀深厚的文明古村。唐模位于黄山市徽州区潜口镇境内，毗邻歙县棠越牌坊群。

檀干溪穿村而过，全村夹岸而居，村内以其千年古樟之茂，中街流水之美，“十桥九貌”之胜及“一村三翰林”之誉而闻名。素有“中国田园诗画乡村”之美誉，自然环境优美，人文景观丰富，旅游业态多元。

徽州区呈坎村

安徽省历史文化保护区，安徽省黄山市徽州区呈坎镇呈坎村，始建于东汉三国时期，因村落按《易经》“阴阳八卦”理论选址布局，阳为呈，阴为坎，唐末易名“呈坎”。这座有1多年历史的村落，曾经是朱熹笔下的“江南第一村”，也是目前徽派古建筑遗存最多的村落之一。“罗东舒祠”和“呈坎村古建筑群”先后被国务院确定为全国重点文物保护单位。“游呈坎一生无坎”，呈坎有着千百年来传承不变的的传奇过坎文化，在诸人眼中，呈坎成了一方圣地。

涡阳县义门镇

著名的“民舞之乡”义门镇位于安徽省亳州市涡阳县西部，这里是汉代孝子韩伯俞故里，唐代为“真源县”，同治三年（公元年）涡阳建县时，将“仪”改为“义”。原镇上寺庙林立，至今仍有清真寺、玉皇庙等宫观寺庙。农历四月初八的香火会、十月初一的腾龙会，正月初八的孝道会，独具风格的民间舞蹈如鬼会、高跷、花鼓灯、棒鼓舞，腰鼓队、狮子舞、大头和尚戏柳翠等，共同构成了义门古镇特有的风情，也成就了义门人的自信与骄傲。

天长市龙岗村

龙岗古镇位于天长市东北美丽的高邮湖畔，为皖东“千秋古镇”，拥有千年历史，素有“富龙岗”之誉。龙岗现为中国历史文化名村、中国传统村落、全国红色旅游经典景区、全国特色旅游镇（村）。镇内明清古民居特色鲜明，保存完好。雕梁斗拱，排山隔扇，浮梁浮柱可谓衣衫古典；古街幽巷，秀树参天，长条石板尤见容颜沧桑。行进在阡陌交错的古街道上，徜徉于明砖清瓦的庭院深巷之中，浑然不觉已融入历史，心灵的纯净和淡然不期而至。

太极湖村

南宋时龙川枢密使胡云龙葬此，派族仆守墓成村，先名村槠树下，取名“胡村”，至今已有八百多年历史。以章氏外孙承顶门户，清代章氏族盛，人口超过胡氏，就将胡村的“胡”字加了三点水，成了今天的太极湖村。

太极湖村景区有八大神奇地域文化，一：三道天然水口，二：太极地貌奇观，三：龙川帝王坟，四：药丸石，五：地域绝活（秋千抬阁），六：明代木雕绝品蟠龙香亭，七：徽州大型的砖雕群，八：为风水做的桥套桥，不愧是一个风水村、长寿村。

太极湖村有一个得天独厚的自然环境，令风水学家惊叹！源自石金山的缘溪河，就是我们身前的这条河称缘溪河，古称石门河，呈“S”形穿村而过，与河北村落、河南田畔形成天然“太极”地貌奇观，堪称奇绝。

孔灵村

孔灵村历史悠久，岁月沉淀；街贯巷连，屋宇错落，汇聚四方生息繁衍，徽州丝绸之乡。地主庄园可以说是徽派建筑绩溪民居之瑰宝，也是皖南最大的地主庄园，宋赐江南第一家，越国世家汪氏所居。建筑面积平方米，依山傍水，面临街巷，粉墙黛瓦，鳞次栉比，浓绿与黑白相映，形成特色的风格。供族内学子研讨会讲的南屏读书堂，一品夫人闺房紫瑞阁，礼制建筑忠烈庙，印泥神传庙前小院，家庭聚议的亲睦堂，永不干涸的活水开池，玄机重重八角玄井，景区内还有多年金桂树，多年延墙而蔓延的香雪海藤。还有鲜为人知的历史故事，让你流连忘返。

苏埠镇

自宋代始，至今已有一千多年历史，境内古迹众多，历史文化资源丰富。千年老街保存完好，青砖黛瓦、重梁高脊诉说昔日苏埠的繁华,街内保存完好的古建筑有白麻会所、刘铭传当铺、汇康钱庄、肖隆盛米行、王大忠私宅等。徐帅铜像和苏家埠前线指挥埠旧址永慧寺以及苏家埠战役总指挥部旧址朱家大院墙讲述着当年红军战史上“围点打援”的辉煌胜利，永慧寺和朱家大院墙已是省级文保单位。

安徽省青阳县陵阳镇

陵阳镇文化底蕴深厚，自古即为江南重镇和山区土特产集散地，是徽商北上南下的重要通道，境内明清徽派古建筑多有留存，全镇栋古民居，40余座古桥，尤以太平山房、李氏宗祠、宁氏宗祠和南流桥为代表。境内风景优美、物产丰富、民风纯正，原国家副主席董必武途径陵阳时，留下了“富贵陵阳镇、风流谢家村”的赞美诗句。陵阳镇先后荣获“全国重点镇”、“安徽省千年古镇”、“安徽省特色景观旅游名镇”“安徽省十佳宜居宜业乡镇”等称号。年1月21日，陵阳镇再创佳绩荣获“中国历史文化名镇”的光荣称号！

独山

地处淠河上游、六安茶谷核心区域，为六安瓜片茶的主要原产地。一镇十六将，独秀大别山。它被誉为大别山的明珠，“中国第一将军镇”。这里历史文化资源丰富，红绿古交相辉映。在闻名全国的4A景区苏维埃城，当地人所称的“红街”，共有9处全国重点文物保护单位，合称为独山革命旧址群，它们是全国罕见、安徽唯一完整保存着红军时期集党、政、军、文化、教育、司法、经济于一体的县级机构旧址，是中国研究中共党史、开展爱国主义教育的重要基地。

这些清末民初木结构建筑共计平方米，88间，灰砖青瓦，封火山墙，飞檐翘角，花格门窗，前后宅四合院，具有徽派建筑风格和大别山区古民居特色。这里走出了16位开国将军，被誉为“中国第一将军镇”，同时她还拥有中国特色小镇、全国红色旅游先进单位、安徽省历史文化名镇等众多荣誉称号。

濉溪县临涣镇

“安徽省历史文化名镇”临涣古称铚城、名起涣水、威震淮海，有着千年的历史厚蕴和多年独具特色的茶文化。省爱国主义教育基地淮海战役总前委旧址——文昌宫坐落于城中。古镇临涣历史悠久，商业繁荣，古建筑遗产丰富，文化底蕴深厚，是一座拥有千年历史的古镇。春夏之际，城墙上林木葱郁，逶迤数里，成为临涣一道亮丽的风景。

在临涣也保存着大量浸润着临涣古老精神和文化底蕴的古迹旧址。临涣古城墙、文昌宫，观星台遗址、明清老街、龙须泉、临涣茶馆、山西会馆、袁氏宅院等文化古迹共同构成了古城临涣独特的人文风景。“濉涣文章地，两岸多奇才”。蹇叔、嵇康、嵇含、嵇绍、戴逵、戴颙、徐防等个个名彪青史，闪耀于临涣绚烂的历史长廊。临涣古镇彷如一部浓缩了的华夏文明史，地上、地下、城内、城外，都蕴藏着丰富的历史足迹。

临涣镇是江淮地区远近闻名的古茶镇，镇中心一里多长的街面上汇聚了16家茶馆，茶座余张，茶壶多把。沏茶用水沿用古镇南端的龙须泉水，茶叶皆为六安茶棒，故名“棒棒茶”。茶馆里飘出的阵阵清香吸引着方园百里的众多茶客前来品尝，一杆旱烟、一壶棒棒茶，悠然自得。临涣民俗丰富，丝弦、坠子、泗州戏等民间曲艺，滑旱船、踩高跷、舞龙狮等民间歌舞广为流传，特产飘香，酱培包瓜、豆腐香乳、油酥烧饼、羊肉清汤、鸭汤油茶等民间美食令人垂涎欲滴。

绩溪县上庄镇石家村

石家村位于安徽省宣城市绩溪县西部上庄镇境内，是北宋开国功臣石守信后裔聚居的古村落，石氏后人为纪念先祖当年与赵匡胤结为棋友，就以房屋、街道、溪流为棋格，建成了这座纵横有序、方正整齐的棋盘式村庄，因此石家村又被称为“棋盘村”。绩溪县家朋乡磡头村在绩溪家朋乡有这样一个名为“磡头”的古村落，年代悠久，历经坎坷，天灾人祸不断，却依旧将最美的一面呈现给世人，要说这座村子最为古老的见证者，就是诗中描述到的六座古桥了，即使也久经洪水洗礼，但仍有当年的风骨，是磡头古村历史文明的象征。

黄泥镇

黄泥镇是潜山县的南大门，地理位置优越，西南与太湖县相邻，东南与怀宁县接壤，是潜、怀、太县交界之重镇，素有“一脚踏三县，一帆通四海”之称。

潜山县黄泥镇，三面环水，一面傍山，历史上一直是人来舟往的繁荣码头。这个三县交界、两河交汇的宝地，更是山区和圩区物资交流的场所，当时不大的螺丝旋（县）交易市场，可谓人山人海，从山里推出的一车车（独轮车）山柴，很快又装上圩区来的独轮车上运走，更多的是那些肩扛手提的小贩，他们将自家产的山货土布、农副产品、鸡鸭禽蛋、鱼虾龟鳖等在市场进行着自由交易，古镇是这些产品的起点和终点，它联系着交界三县人们的日常生活所需，为其交易发挥着重要的作用，曾被誉为潜山的“小上海”。

瞻淇村

村名“瞻淇”来源于《诗经》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨”。瞻淇村已有一千三百年的历史，历史文化底蕴深厚，保留完好的明清古建筑幢。走在古朴的小路上，行走之间无需多言，感受历经千年的风霜。欣赏着如诗如画地乡野景色，沉浸其中而不能自拔，山间种着樱花树30棵、杜鹃花株、枫树亩0株、油茶花15亩、菊花20亩、茶园亩……“烽火台”（又称“秀峰巅”、“文笔峰”）至高处，不负其名的瞻淇十景中的一景。将整个瞻淇村，辐射周边呈村降村等村落景致众观眼底，一览无遗，整个新安江悬浮在半空中，江面雾气缭绕，犹如人间仙境。

宅坦村

绩溪县上庄镇宅坦，古称龙井，它是在大学者胡适的祖居地，安徽省创办最早的书院——桂枝书院的所在地和皖南人工水系的典范。宅坦村竹峰山逶迤东来，葫芦岭、长岭北南环抱，整个村呈飞鸟型。它因保存从明代嘉靖以来连绵四百多年、共0多册(份)的宗族和村务文献(实物)而被学界誉为中国村落文化的活化石;它还因有筑塘提高水位引山水进村，以兴饮用洗涤、农灌、消防及调节小气候诸利的人工水系，成为皖南水系的一绝。

霞水村

绩溪县伏岭镇霞水村，自古至今，名称有云川、下许村、下水村、霞川、霞光。位于绩溪县东北部天目山余脉云山之麓，距县城约40公里。建村之后，随着许姓、胡姓、唐姓、周姓、汪姓以及郑姓等姓氏人口的陆续迁入，繁衍生息，也得人丁兴旺。属两省(安徽、浙江)三县(绩溪、宁国、昌化)的交界地带，古时隶属十五都。

村的东面是东戈溪源，西面为西戈溪源桐源河流域。霞水村就在桐源河的支流霞川河上。登源古道穿越西、东戈溪源，经霞水村(称登源古道里节段)然后进入浙江昌化县界。在唐宋时，这条古道在进入东戈溪源后，沿线人烟稀少，没有多少完整的村落，而霞水村是为数不多的村子之一。

绩溪汪村

村落群山环拱，登水潆迴，形如盘状，且因临水，古名盘川。村中房屋多为徽派古民居，现存不少徽商豪宅。村分上下两部分，上村花岗岩条石铺路，村中上街头有古祠堂“五教堂”一座，还有粮坊、糟坊、杂货等商店。下村有“天叙堂”、“画堂”、“敦义堂”、“敬爱堂”等汪氏宗祠，老屋，字形村街，青石板路面。

村北临登源河有古码头，俗称石坎，码头下侧河中有“石印潭”，潭边巨石壁垒，岩树映水。村西有突起的土墩，称“胞衣坪”，相传是汪华胞衣(胎盘)埋葬之地。东村南川（又称南观)自然村属汪村，汪姓居住，徽派古民居颇具特色，村西南隔河相望的汪公庙，是为祭祀汪氏显祖、古徽州一代伟人越国公汪华所建。

汪王大庙位于绩溪县登源汪村，于宋代政和四年（公元4年）正式钦定建庙，太平兴国五年始建，赐匾额“忠显”，后改“忠烈”。该庙宏伟无比，有“小金銮殿”之喻，又称“汪王故城”。该村也以庙得名，俗称“大庙汪村”。

尚村

有“中国最美梯田”之称的绩溪县梅干岭梯田向上西行约2公里处，有一个老徽州罕见的多姓氏千年古村落。这个叫尚村的古村落古时还有一个非常雅致村名，称为“砚瓦村”。尚村有10个姓，9座祠堂，基本上都保存完好。尚村村风纯朴，虽然村中姓氏多，整个村就像一个杂姓大家庭，但村人之间和睦团结，相安无事，从无宗族纷争，更无暴力械斗。就是现在从尚村走出来的不论是干部、教师还是务工人员，他们与人相处时，总是与人为善，低调行事，这可能与“砚瓦村”良好的历史文化传承和村人的文化修养有着密切的关系。

鄂皖赣三省交界处

鄂皖赣三省交界点很特殊，位于长江江心，无法设立界碑，更无法“一脚踏三省”了。在此交界的是湖北省黄冈市黄梅县刘佐乡、安徽省安庆市宿松县汇口镇、江西省九江市九江县江洲镇。准确地说，鄂皖赣三省交界点在黄梅县刘佐乡滨江村黄广大堤0公里处以南的长江江心，只有乘船才能到达了。

鹞落坪

位于安徽省安庆市岳西县境内，北与霍山县接壤，西与湖北省英山县毗邻。有“一鸡啼三县,一脚踏两省”之称。鹞落坪位于安徽省安庆市岳西县城以西50公里处的包家乡境内，这里地处大别山主峰位置，生态环境十分丰富，堪称“天然物种基因库”；自然环境极为优美，区内有海拔米以上的高峰60余座，其中驮尖、多枝尖海拔达米，分别为大别山的第二、第三高峰。气象万千、林海、云海、雾海、美丽壮观。

我们有责任学习和传承中华民族传统文化，把它客观地阐释出来，让更多的人了解它并且尊重它。

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